تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن عبد الله بن سراقة القرشي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندهم ثقة ، قاله ابن عبد الرحيم وغيره
ولما خرج الحاكم حديثه قال : قد احتج البخاري بعثمان .
قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
قال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، فقال : مديني ثقة
قال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
وقد أخرج ابن حبان في " صحيحه " ، والحاكم في " مستدركه " حديثه عن جده عمر بن الخطاب ، ومقتضاه أن يكون سمع منه ، فالله أعلم . نعم ، وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " له ، قال : حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثني الوليد بن أبي الوليد قال : كنت بمكة ، وعليها عثمان بن عبد الرحمن بن سراقة ، كذا فيه فسمعته يقول : يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ، فذكر ثلاثة أحاديث : " من أظل غازيا " ، و" من جهز غازيا " ، و" من بنى مسجدا " . قال : فسألت عنه ، فقالوا لي : هذا ابن بنت عمر بن الخطاب .
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وقال حمزة السهمي ، عن الدارقطني : ثقة .
قال أبو الحسن الدارقطني – وسأله عنه حمزة - : ثقة
ولما خرج الحاكم حديثه قال : قد احتج البخاري بعثمان .
وقد أخرج ابن حبان في " صحيحه " ، والحاكم في " مستدركه " حديثه عن جده عمر بن الخطاب ، ومقتضاه أن يكون سمع منه ، فالله أعلم . نعم ، وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " له ، قال : حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثني الوليد بن أبي الوليد قال : كنت بمكة ، وعليها عثمان بن عبد الرحمن بن سراقة ، كذا فيه فسمعته يقول : يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ، فذكر ثلاثة أحاديث : " من أظل غازيا " ، و" من جهز غازيا " ، و" من بنى مسجدا " . قال : فسألت عنه ، فقالوا لي : هذا ابن بنت عمر بن الخطاب .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندهم ثقة ، قاله ابن عبد الرحيم وغيره
عن جده لأمه عمر بن الخطاب وذلك مرسل ، ورأى أبا قتادة وأبا هريرة ، ولم يسمع منهما ، قال ذلك في التهذيب
قلت : ورأى أبا أسيد الساعدي أيضا ذكره في التهذيب ، وروايته عن عمر رضي الله عنه ، رواها ابن حبان في صحيحه ، انتهى
وروى عن : جده عمر مرسلا
قلت : في مقدار سنه نظر ، وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة ( 54 ) ، وقيل : قبل ذلك ، ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما ، والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك ثم بان لي سبب الوهم ، وأنه من قدر عمره ، فذكر الكلاباذي نقلا عن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة ، وفي هذا أيضا نظر ، فحكم المؤلف على حديثه بالإرسال من أجل قول الواقدي في سنه ، وهو مردود ، والله أعلم .
ثقة ، ولي مكة . من الثالثة