تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن فضالة بن وهب الزهراني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: له رؤية ورواية مرسلة
روي عنه أنه قال : ولدت في الجاهلية فعق عني بفرس . وهو إسناد مضطرب ، مشايخ مجاهيل ، واختلف عنه في إتيانه النبي صلى الله عليه وسلم . فروى مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فضالة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه خالد الواسطي ، [ وزهير ] بن إسحاق ، عن داود ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فضالة ، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم . وهو أصح . سمعت أبي يقول ذلك
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عنه : أنه قال ولدت في الجاهلية وهو إسناد مضطرب بمشايخ مجاهيل واختلف عنه في إتيانه النبي - صلى الله عليه وسلم - فروى مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عن أبيه أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواه خالد الواسطي عن زهير بن إسحاق عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عنه أبيه أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح
وذكر ابن حبان الذي روى عنه أبو حرب في ثقات التابعين .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
ذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة
وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " عن أبيه .
وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة
قلت : قال ابن عبد البر : إسناده ليس بالقائم ، واختلف في إتيانه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رؤية
وقال ابن عبد البر : يكنى أبا عائشة روى عنه أنا قال : عق أبي عني بفرس وهو [ق 309ب] إسناد ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو عندهم مرسل على أنه قد أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه .
وقيل : عن النبي صلى الله عليه وسلم بدون ذكر أبيه وهو مرسل فإنه تابعي