تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عيسى بن خالد الخزاز

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعفوه(1)
ضعيف(1)
عنده مناكير(1)
لا أعلم له موثقا(1)
لا يتابع على كثير من حديثه(1)
لم يكن بالحافظ(1)
له أحاديث لا يتابعه الثقات عليها(1)
ليس بثقة(1)
مضطرب الحديث(1)
مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به(1)
منكر الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال أبو زرعة : منكر الحديث .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال أبو زرعة : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز ، فقال : منكر الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لم يكن بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس إلا عبد الله بن عيسى ، ولم يكن بالحافظ ، وكان يكون مع يونس بن عبيد في دكانه ، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير .

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على كثير من حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه .

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على كثير من حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن يونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به .

ابن عديت 365 هـهـ
مضطرب الحديث

وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مضطرب الحديث ، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة وقال مرة : عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " وقد أمليت الروايتين جميعا ، وليس هو ممن يحتج بحديثه

ابن عديت 365 هـهـ
له أحاديث لا يتابعه الثقات عليها

يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند لا يوافقه عليه الثقات

ابن عديت 365 هـهـ
مضطرب الحديث

وقال ابن عدي : يروي عن يونس ، وداود ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به . قلت : وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته

ابن عديت 365 هـهـ
مضطرب الحديث

قال أبو عبد الله أحمد ابن عدي : وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في روايته ألا ترى أنه قال مرة : عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة ومرة عن ابن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " ؟ ! وقد أمليت الروايتين جميعا وليس هو ممن يحتج بحديثه

٧
القرن ٧ الهجري
(2 رأي)
لا أعلم له موثقا

وقال ابن القطان : لا أعلم له موثقا

وقال [الحسن] بن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " : لا أعلم له [ق 307 \ ب] موثقا .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف