تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن سليمان القبائي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

شيخ لا بأس به(2)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق يخطئ(1)
لا بأس به(1)
ثقة(1)
يخطئ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
أبو عامر العقديت 204 هـ أو 205هـهـالتاسعة
شيخ لا بأس به

وقال عباس العنبري ، عن أبي عامر العقدي : حدثنا عبد الله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به

أبو عامر العقديت 204 هـ أو 205هـهـالتاسعة
شيخ لا بأس به

وقال : عباس العنبري ، عن أبي عامر العقدي : حدثنا عبد الله بن سليمان شيخ من أهل المدينة ، لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن سليمان الذي يروي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ؟ فقال : [ هو ] ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن سليمان الذي روى عنه القعنبي ، فقال : هو من أهل قباء قد روى عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال ابن أبي حاتم : ثنا محمد بن حمويه سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن سليمان الذي روى عنه القعنبي فقال : هو من أهل قباء قد روى عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن سليمان روى عنه القعنبي قال : هو من أهل قباء ، قد روى عنه القعنبي أصله مديني يسكن البصرة ، وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة [ الأسلمي ] ، فقال : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ لا بأس به

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عباس العنبري ، نا أبو عامر [ يعني ] العقدي ، نا عبد الله بن سليمان - شيخ من أهل المدينة لا بأس به -

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ . كذا ذكره المزي والذي في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي من أهل المدينة يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وقال ابن حبان في « الثقات » : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ

وذكر ابن عدي أنه يروي عن جملة من المدنيين المجهولين

ابن عديت 365 هـهـ

زاد ابن عدي في الكامل : والقعنبي أصله مدني سكن البصرة . وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليها

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في مستدركه .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ