تسلسل الأحكام العلمية على عباد بن ليث الكرابيسي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
وفي كتاب ابن الجوزي : عن يحيى بن معين أنه قال هو ثقة
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن عباد بن ليث صاحب الكرابيس ، فقال : ليس بشيء
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ليس بشيء
ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه
قال ابن معين وغيره : ليس بشيء وحسن الترمذي له .
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وعن ابن معين : ليس بشيء
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن الليث صاحب الكرابيس ، فقال : الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب ، عن العداء بن خالد بن هوذة ؟ قلت : نعم ، قال : ليس هو بشيء .
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وعن ابن معين : ليس بشيء
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ليس بشيء
ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه عن عبد المجيد عن العداء بن خالد حسناه
قال ابن معين وغيره : ليس بشيء وحسن الترمذي له .
وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال النسائي : لا بأس به
ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره
ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه عن عبد المجيد عن العداء بن خالد حسناه
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه .
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به
ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره
وقال ابن حبان : لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات
وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات
ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره
صدوق يخطئ