تسلسل الأحكام العلمية على سعد بن عياض الثمالي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
لا تصح له صحبة(1)
وثق(1)
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، من الثانية ، وله رواية مرسلة
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
أبو إسحاق السبيعيت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـهـالثالثة
وذكر مسلم : أن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه .
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث
قال أبو حاتم : هو تابعي من أصحاب ابن مسعود
قال ابن أبي حاتم : أدخل أبي هذا الحديث في الوحدان، ثم نبه على علته
٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن أبي حاتم الرازيت 327هـهـ
وهو تابعي
ابن أبي حاتم الرازيت 327هـهـ
وهو مرسل
ابن أبي حاتم الرازيت 327هـهـ
قال ابن أبي حاتم : هو تابعي وحديثه مرسل،
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات
ذكره ابن حبان في " الثقات "
ابن حبانت 354 هـهـ
يروي المراسيل
٥
القرن ٥ الهجري
(5 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه
وخرج [ق 73 \أ] الحاكم حديثه في «المستدرك»
ابن عبد البرت 463هـهـ
لا تصح له صحبة
قال العلائي : وقال ابن عبد البر : حديثه مرسل ولا تصح له صحبة ، بل هو تابعي ، انتهى
ابن عبد البرت 463هـهـ
ذكره أبو عمر، لكن نبه على أن حديثه مرسل
ابن عبد البرت 463هـهـ
لا تصح له صحبة
وقال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة
ابن عبد البرت 463هـهـ
لا تصح له صحبة
قال أبو عمر : لا تصح له صحبة .