تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن رجاء بن حيان الحصني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال ابن أبي حاتم : إسماعيل بن رجاء بن حيان ، أبو عبد الله القرشي ، مولى مسلمة ، سمع منه أبي بحصن منصور ، وسئل عنه فقال : صدوق .
سئل أبي عنه ، فقال : صدوق
وقال الساجي : منكر الحديث .
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وأورد له من مناكيره ما أخرجه الطبراني ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ، حدثنا إسماعيل بن رجاء الحصني ، من حصن مسلمة بن عبد الملك . ( ح ) ورواه سليم الرازي في " فوائده " ، أخبرنا أبو يعقوب الأذرعي ، حدثنا محمد بن الخضر بالرقة ، حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن موسى بن أعين ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي هريرة رفعه : " من جاع أو احتاج ، فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله ، فتح الله له رزق سعة من حلال " . لم يروه عن الأعمش إلا موسى . وأخرجه ابن حبان عن محمد بن علي الرافقي ، عنه ، وقال : هذا حديث باطل ، لم يحدث به الأعمش ، ولا رواه سعيد ، ولا حدث به أبو هريرة ، ولا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وأورد له من مناكيره ما أخرجه الطبراني ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ، حدثنا إسماعيل بن رجاء الحصني ، من حصن مسلمة بن عبد الملك . ( ح ) ورواه سليم الرازي في " فوائده " ، أخبرنا أبو يعقوب الأذرعي ، حدثنا محمد بن الخضر بالرقة ، حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن موسى بن أعين ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي هريرة رفعه : " من جاع أو احتاج ، فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله ، فتح الله له رزق سعة من حلال " . لم يروه عن الأعمش إلا موسى . وأخرجه ابن حبان عن محمد بن علي الرافقي ، عنه ، وقال : هذا حديث باطل ، لم يحدث به الأعمش ، ولا رواه سعيد ، ولا حدث به أبو هريرة ، ولا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابن عدي في ترجمة شيخه خالد بن سليمان : له أحاديث شبه الموضوعة ، فلا أدري البلاء من قبله أو من قبل الراوي عنه
ضعفه الدارقطني
ووثقه الحاكم أيضا