تسلسل الأحكام العلمية على فرات بن ثعلبة البهراني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم : أخرجه أبي في مسند الوحدان ، وأخرجه أبو زرعة في مسند الشاميين ، ولم يذكرا فيما يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لقيا ولا سماعا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم : أخرجه أبي في مسند الوحدان ، وأخرجه أبو زرعة في مسند الشاميين ، ولم يذكرا فيما يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لقيا ولا سماعا

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)

وقال البغوي : فرات البهراني لم ينسب ، ولا أدري له صحبة أو لا .

وروى عبد الكريم الجزري ، وخصيف عنه مرسلا

أدخله أبي في مسند الوحدان ، وأدخله أبو زرعة في مسند الشاميين ، ولم يذكر فيما يروى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، لقيا ولا سماعا

ابن حبانت 354 هـهـ

يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ذكره ابن منده

وقال ابن منده : فرات النجراني أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له رواية

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)

وأخرجه أبو نعيم من طريق جعفر الفريابي ، عن عبد الله بن عبد الجبار كذلك ، وقال : لا يصح ، وإنما هو تابعي ، وقال : قول ابن منده : النجراني تصحيف ، وإنما هو البهراني

قال أبو عمر : شامي أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له رؤية ، ثم قال : قال بعضهم : له صحبة ، وقال بعضهم : حديثه مرسل