تسلسل الأحكام العلمية على داود بن أبي صالح الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
منكر الحديث(2)
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به(1)
مجهول(1)
مجهول ، وحديثه منكر(1)
وضاع على الأئمة(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
يروي الموضوعات عن الثقات(1)
لا أعرفه(1)

حكم ابن حجر المختار: منكر الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

قال البخاري : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

قال البخاري : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن أبي صالح فقال : لا أعرفه إلا في حديث واحد يرويه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو حديث منكر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة : لا أعرفه إلا في حديث واحد ، وهو حديث منكر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا أعرفه

وقال أبو زرعة : لا أعرفه إلا في حديث واحد ، يروى عن نافع ، عن ابن عمر وهو حديث منكر .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

وقال أبو حاتم : مجهول ، حدث بحديث منكر .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول ، وحديثه منكر

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو مجهول حدث بحديث منكر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

وقال أبو حاتم : مجهول ، حدث بحديث منكر

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره العقيلي وابن الجاورد في «جملة الضعفاء»

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره العقيلي وابن الجاورد في «جملة الضعفاء»

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي الموضوعات عن الثقات

قلت : وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد

ابن حبانت 354 هـهـ
وضاع على الأئمة

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه متعمد لها

ابن عديت 365 هـهـ

عن نافع ، عن ابن عمر : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين . لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وروى سلم بن قتيبة عن داود بن أبي صالح المري ، عن نافع ، عن ابن عمر : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين . لا يتابع عليه . ثناه محمد بن موسى التمار الحلواني ، حدثنا الجراح بن مخلد وإسحاق بن إبراهيم الصواف قالا : ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين . ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا محمد بن ناصح أبو عبد الله كان ينزل مدينة أبي جعفر ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، عن داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين . ثنا عمرو بن بكار القافلائي قال : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا الحسن بن الحكم بن طهمان الحنفي ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي بن المرأتين إذا استقبلتاه . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا حميد بن الربيع ، ثنا يوسف بن الغرق ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما ، خذ يمنة أو يسرة

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وقد رواه بن أبي صالح ، ولا أعرف له إلا هذا الحديث وبه يعرف ، وهكذا قال البخاري ، وحكى البخاري هذا الحديث بعينه ، وقال : رواه عنه سلم بن قتيبة ، وقد ذكره غير واحد عن داود .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
منكر الحديث

منكر الحديث

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
منكر الحديث

منكر الحديث،