تسلسل الأحكام العلمية على خطاب بن القاسم الحراني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
وثقه(2)
اختلط بآخرة(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ذكره صاحب ابن سبط العجمي في " الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط "(1)
ضعيف(1)
لا بأس به(1)
منكر الحديث(1)
يقال : إنه اختلط(1)
أطلق القول بتوثيقه(1)
يكتب حديثه(1)
تغير(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، يقال : اختلط قبل موته

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان ، عن ابن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين ، وقيل : تغير

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : خطاب أعني الحراني - قال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أطلق القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو عثمان البرذعي ، عن أبي زرعة : منكر الحديث ، يقال : إنه اختلط قبل موته

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة ، وعنه عن أبيه : يكتب حديثه .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة . وعن أبيه : يكتب حديثه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
يقال : إنه اختلط

وقال البرذعي عن أبي زرعة : منكر الحديث ، يقال إنه اختلط قبل موته .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خطاب بن القاسم فقال : قاضي حران ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

روى عنه ابن نفيل ، وعمرو بن خالد ، ومعافي بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة . وعن أبيه : يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة ، وعنه عن أبيه : يكتب حديثه .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال عن أبيه : يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

رواه النسائي ، عن علي بن عثمان النفيلي ، عن المعافى بن سليمان ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : هذا حديث منكر ، وخصيف ضعيف في الحديث ، وخطاب لا علم لي به

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

والنسائي آخر في الصيام في فضل التطوع ، وقال عقبه : هذا حديث منكر ، وخصيف ضعيف ، وخطاب لا علم لي [ به ]

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وأثبته ابن حبان في " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ
اختلط بآخرة

وقال صاحب" التهذيب " : اختلط قبل موته .

الذهبىت 748 هـهـ
وثقه

وثقه ابن معين ، وقيل : تغير

الذهبىت 748 هـهـ
تغير

يقال : إنه تغير قبل موته ، قاله الذهبي

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ذكره صاحب ابن سبط العجمي في " الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط "

وذكره برهان الدين الحلبي في " الاغتباط " .

ابن حجرت 852 هـهـ
اختلط بآخرة

ثقة، (يقال : ) اختلط قبل موته