تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن مهران المغازلي

قال أبو أحمد : وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا ، وهو مجهول . (قال الشيخ ) : وهذا لو صح ، لم يدل على التحريم ، وإنما دل على كراهية الإكثار منه ، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع ، والله أعلم . ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أخبرنا سفيان بن عبد الملك ، قال : وذكر لعبد الله - يعني : ابن المبارك - حديث " أن أكل الطين حرام " ، فأنكره ، وقال : لو علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله ، لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

وحديث الطين ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته ، وحكى عن أبيه أنه باطل . قال : وسهل وعبد الملك مجهولان

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : عبد الملك بن مهران وسهل مجهولان ، والحديث باطل

وعبارة العقيلي في الضعفاء : عبد الملك بن مهران ، ولم ينسبه . ثم أورد له الحديث الذي تكلم فيه النسائي

وعبارة العقيلي في الضعفاء : عبد الملك بن مهران ، ولم ينسبه . ثم أورد له الحديث الذي تكلم فيه النسائي

قال العقيلي : صاحب مناكير غلب عليه الوهم ، لا يقيم شيئا من الحديث

وقال ابن حبان في الثقات : عبد الملك بن مهران يروي عن أبي صالح ، روى عنه سهل بن عبد الله ، يعتبر حديثه من غير رواية سهل .

يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبد الله عنه

وهذا متنه منكر ، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف

وأورده ابن عدي ، وقال : أظنه شاميا ، ثم ساق حديث الطين من طريق بقية عنه ، عن سهيل ، وذكر له حديثين آخرين . وقال : له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف .

قال أبو أحمد : وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا ، وهو مجهول . (قال الشيخ ) : وهذا لو صح ، لم يدل على التحريم ، وإنما دل على كراهية الإكثار منه ، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع ، والله أعلم . ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أخبرنا سفيان بن عبد الملك ، قال : وذكر لعبد الله - يعني : ابن المبارك - حديث " أن أكل الطين حرام " ، فأنكره ، وقال : لو علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله ، لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

قال ابن عدي : عبد الملك بن مهران الرقاعي ، أظنه شاميا ، يروي عنه بقية ، مجهول ليس بالمعروف .

قال الخطيب ، بعد أن أخرجه من طريق مروان بن معاوية ، عن سهل بن عبد الله المروزي عنه : غريب من حديث ذكوان السمان ، لا أعلم رواه إلا سهل بن عبد الله ، عن عبد الملك ، وهما جميعا مجهولان

. حدث عنه موسى بن أيوب النصيبي بحديث باطل متنه : لا تقصوا الرؤيا على النساء ، ساقه بسند الصحيحين .