تسلسل الأحكام العلمية على عباد بن جويرية البصري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وقال ابن مثنى : سألت عنه عبد الله بن داود فذكر خيرا ، وقال : رأيته في الغزو .
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عباد بن جويرية ، فقال : كذاب أفاك أتيته وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج إلينا ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري وفيها ، وقال : خصيف عن الزهري مثله ، فقال : الأوزاعي عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا
قال عبد الله بن أحمد : عن أبيه أتيته أنا ، وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة ، فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري ، سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري ، وقلبها . فقلنا : الأوزاعي عن خصيف ؟ فقال : هذا خصيف الكبير ، فتركناه ، وكان كذابا ، زاد الأثرم ، فقيل : لأبي عبد الله خصيف اثنان ، فقال : إنما هو واحد ، ولكنه لا يدري .
قلت : وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد : كذاب ، فلم يقله البخاري إلا نقلا . وكذا هو في كتاب ابن عدي .
قال أحمد : كذاب أفاك
قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
وكذبه البخاري
قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عباد بن جويرية ، فقال : ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه
وقال أبو زرعة : ليس بشيء
وقال النسائي وغيره : متروك
وقال الساجي : كان صالحا ، وكان يهم ، حدث عنه ابن مثنى ، ولم يحدث عنه بندار .
وأورد له العقيلي عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس في قوله تعالى : خذوا زينتكم قال : " صلوا في نعالكم " مرفوعا . وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء .
قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .
وقال ابن عدي : يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره .