عباد بن جويرية

له رواية

الاسم المختصر: عباد بن جويرية البصري

النسبالبصري
عدد الأحاديث٩
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (40%)سباعي (40%)8 رواة (20%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (40%)موضع 5 (40%)موضع 6 (20%)
أشكال الاسم
عباد بن جويريةعباد بن جويرية العنزي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

عباد بن جويرية

الجزء 4 · الصفحة 386

4071 - عباد بن جويرية : عن الأوزاعي بصري . قال أحمد : كذاب أفاك ، وكذبه البخاري ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وقال النسائي وغيره : متروك ، انتهى . قال عبد الله بن أحمد : عن أبيه أتيته أنا ، وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة ، فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري ، سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري ، وقلبها . فقلنا : الأوزاعي عن خصيف ؟ فقال : هذا خصيف الكبير ، فتركناه ، وكان كذابًا ، زاد الأثرم ، فقيل : لأبي عبد الله خصيف اثنان ، فقال : إنما هو واحد ، ولكنه لا يدري . قلت : وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد : كذاب ، فلم يقله البخاري إلا نقلًا . وكذا هو في كتاب ابن عدي . وقال الساجي : كان صالحًا ، وكان يهم ، حدث عنه ابن مثنى ، ولم يحدث عنه بندار . وقال ابن مثنى : سألت عنه عبد الله بن داود فذكر خيرًا ، وقال : رأيته في الغزو . وقال ابن عدي : يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره . وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء . وأورد له العقيلي عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس في قوله تعالى : خُذُوا زِينَتَكُمْ قال : " صلوا في نعالكم " مرفوعًا . وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .

الكامل في الضعفاء▼

عباد بن جويرية بصري

الجزء 5 · الصفحة 554

209/1176 - عباد بن جويرية بصري يروي عن الأوزاعي . قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا . ثنا علي بن سعيد وموسى بن هارون الفارسي قالا : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر غطى وجهه وأسرع بالسير ، فقال : لا تدخلوا مساكن قوم غضب الله عليهم أن يمسكم مثل ما أصابهم . قال موسى : قال عباد : يعني حين غزا النبي صلى الله عليه وسلم تبوك مر على حجر قوم صالح وقوم ثمود . أخبرناه محمد بن منير ثناه أحمد بن سنان القزاز ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر متوجها إلى تبوك غطى وجهه فذكر نحوه . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، قال : رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى يؤوه إلى رحالهم . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا حوثرة بن محمد المنقري ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر . قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عباد بن جويرية البصري

الجزء 6 · الصفحة 78

400 - ( عباد بن جويرية البصري ، روى عن الأوزاعي ، سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد : ) روى عنه يزيد بن سنان البصري نزيل مصر . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عباد بن جويرية ، فقال : كذاب أفاك أتيته وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج إلينا ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري وفيها ، وقال : خصيف عن الزهري مثله ، فقال : الأوزاعي عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عباد بن جويرية ، فقال : ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه .

كذاب(2)كان يحدث عنهذكره العقيلي في الضعفاءكذبهليس بشيءمتروككذاب أفاك
ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عباد بن جويرية ، فقال : ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه

ليس بشيء

وقال أبو زرعة : ليس بشيء

كذاب

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا .

كذاب أفاك

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عباد بن جويرية ، فقال : كذاب أفاك أتيته وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج إلينا ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري وفيها ، وقال : خصيف عن الزهري مثله ، فقال : الأوزاعي عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا

كذاب

قال عبد الله بن أحمد : عن أبيه أتيته أنا ، وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة ، فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري ، سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري ، وقلبها . فقلنا : الأوزاعي عن خصيف ؟ فقال : هذا خصيف الكبير ، فتركناه ، وكان كذابا ، زاد الأثرم ، فقيل : لأبي عبد الله خصيف اثنان ، فقال : إنما هو واحد ، ولكنه لا يدري .

كذاب

قلت : وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد : كذاب ، فلم يقله البخاري إلا نقلا . وكذا هو في كتاب ابن عدي .

كذاب أفاك

قال أحمد : كذاب أفاك

كذاب

قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .

قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .

وقال ابن عدي : يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره .

كذاب

قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .

كذبه

وكذبه البخاري

كان يحدث عنه

وقال الساجي : كان صالحا ، وكان يهم ، حدث عنه ابن مثنى ، ولم يحدث عنه بندار .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء .

وأورد له العقيلي عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس في قوله تعالى : خذوا زينتكم قال : " صلوا في نعالكم " مرفوعا . وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .

متروك

وقال النسائي وغيره : متروك

وقال ابن مثنى : سألت عنه عبد الله بن داود فذكر خيرا ، وقال : رأيته في الغزو .

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث