تسلسل الأحكام العلمية على عبيد الله بن تمام السلمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعفه(3)
ضعيف(1)
حديثه لا يتابعه عليه الثقات(1)
كذاب يحدث بمناكير(1)
ليس بالقوي ، روى أحاديث منكرة(1)
ليس بالقوي ، ضعيف الحديث(1)
عنده عجائب(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري : عنده عن خالد الحذاء ويونس عجائب ، فمن ذلك ، عن خالد ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى رضي الله عنه : نزل جبريل عليه السلام وعليه عمامة سوداء بذؤابة ، انتهى

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده عجائب

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن تمام أبو عاصم ، عن خالد الحذاء عنده عجائب .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبيد الله بن تمام ، فقال : ضعيف الحديث ، وأمر بأن يضرب على حديثه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

ضعفه الدارقطني وأبو حاتم ، وأبو زرعة وغيرهم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي ، ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث ، روى أحاديث منكرة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي ، روى أحاديث منكرة

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى أحاديث منكرة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

ضعفه الدارقطني وأبو حاتم ، وأبو زرعة وغيرهم

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
كذاب يحدث بمناكير

وقال الساجي : كذاب يحدث بمناكير عن يونس ، وخالد ، وابن أبي هند

ابن الجارودت 307 هـهـ

وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء ، وأورد له عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عليا خطب بنت أبي جهل ، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت متزوجا ، فرد علينا ابنتنا . قال : وفي هذا رواية أصلح من هذا

العقيليت 322 هـهـ

وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء ، وأورد له عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عليا خطب بنت أبي جهل ، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت متزوجا ، فرد علينا ابنتنا . قال : وفي هذا رواية أصلح من هذا

ابن عديت 365 هـهـ

ثنا حامد بن أحمد بن الهيثم البلدي ، ثنا محمد بن جعفر أبو جعفر الشيخ الصالح معروف بابن الأقلوق ، ثنا عبيد الله بن تمام أبو عاصم السلمي ، ثنا خالد - يعني الحذاء - عن غنيم ، عن أبي موسى الأشعري : أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء . ثناه محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن زكريا ، ثنا عبيد الله بن تمام ، أخبرنا خالد الحذاء ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى الأشعري أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عبيد الله بن تمام ، ثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أنس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفروا اللحى وجزوا الشوارب . ثنا محمد بن هارون الحضرمي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عبيد الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عبيد الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من تركهن فهو عدوي حقا ، ومن أخذهن فهو وليي حقا : الصوم والصلاة والجنابة . ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الأصبهاني ، ثنا يحيى بن واقد الطائي ، أخبرنا عبيد الله بن تمام أبو عاصم البصري ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لخالد الحذاء ويونس وداود بن أبي هند ، كل ذلك يرويه عنهم عبيد الله بن تمام ، ولا يتابعه الثقات عليه .

ابن عديت 365 هـهـ
حديثه لا يتابعه عليه الثقات

وقال ابن عدي : هو سلمي ، بصري ، وسمى جده قيسا ، وأورد له أحاديث وقال : في بعض رواياته مناكير ، ولا يتابعه الثقات

الدارقطنيت 385 هـهـ

وقال الدارقطني : يروي عن التيمي ، وداود أحاديث مقلوبة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعفه

ضعفه الدارقطني وأبو حاتم ، وأبو زرعة وغيرهم