تسلسل الأحكام العلمية على الجراح بن مليح البهراني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(3)
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق(1)
لا أعرفه(1)
لا بأس به وبرواياته(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : سألت يحيى بن معين عن الجراح بن مليح [البهراني] فقال : لا أعرفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، سألت يحيى بن معين ، عن الجراح بن مليح البهراني الحمصي ، فقال : لا أعرفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وذكر ابن الأعرابي عن عباس بن محمد الدوري عن ابن معين أنه قال : الجراح بن مليح شامي ليس به بأس .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قلت : وفي تاريخ العباس بن محمد الدوري رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عنه قال ابن معين : الجراح بن مليح شامي ، ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا أعرفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، عن الجراح البهراني الحمصي ، فقال : لا أعرفه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

قال أبو حاتم : صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

سمعت أبي يقول : هو صالح الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيراني في "جملة الضعفاء" .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج أبو حاتم بن حبان البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به وبرواياته

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث سوى ما ذكرت ، عن الزبيدي وغيره ، وقول يحيى بن معين لا أعرفه كأن يحيى إذا لم يكن له علم ومعرفة بأخباره ورواياته يقول لا أعرفه ، والجراح بن مليح مشهور في أهل الشام ، وهو لا بأس به وبرواياته وله أحاديث صالحة جياد ، وشيخ نسخة يرويها ، عن الزبيدي ، عن الزهري وغيره ، ونسخة لإبراهيم بن ذي حماية وأرطاة بن المنذر مقدار عشرين حديثا ، وقد روى عن شيوخ الشام جماعة منهم أحاديث صالحة مستقيمة ، وهو في نفسه صالح

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به وبرواياته

قال ابن عدي : كان يحيى إذا لم يكن له علم بأخبار الشخص ورواياته يقول : لا أعرفه ، والجراح مشهور في أهل الشام ، وهو لا بأس به وبرواياته ، وله أحاديث صالحة جياد ونسخ ، وقد روى أحاديث مستقيمة وهو في نفسه صالح

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولجراح بن مليح أحاديث سوى ما ذكرت ، عن الزبيدي ، وعن غيره ، وقول يحيى بن معين لا أعرفه ، كأن يحيى إذا لم يكن له علم ومعرفة بأخباره ورواياته ، يقول : لا أعرفه ، والجراح بن مليح هو مشهور في أهل الشام ، وهو لا بأس به ، وبرواياته ، وله أحاديث صالحة جياد ، ونسخ نسخة يرويها عن الزبيدي ، عن الزهري ، وغيره ، ونسخة لإبراهيم بن ذي حماية ، وأرطاة بن المنذر ، مقدار عشرين حديثا ، حدثناه بالنسخة أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الأعرج بـ "جبلة" . ثنا يزيد بن قيس ، عن الجراح بذلك ، وقد روى الجراح عن شيوخ الشام ، جماعة منهم - أحاديث صالحة مستقيمة ، وهو في نفسه صالح

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات" .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج أبو حاتم بن حبان البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ
لا بأس به

وقال أبو الفرج ابن الجوزي : لا بأس به .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق