تسلسل الأحكام العلمية على معبد بن خالد الجهني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صحابي .
قال الواقدي : أسلم قديما ، وكان أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم فتح مكة ، وكان يلزم البادية
نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين [ معبد ] بن خالد ، فقال : ثقة
له صحبة ، روى عن أبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما مات سنة ثنتين ، وسبعين ، وهو ابن ثمانين سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول
أبي بكر وعمر . مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة . وكذا ذكره ابن عبد البر ، وزاد : أسلم قديما ، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح ، وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية ، وليس كذلك . قال أبو حاتم : وهو غيره
وقال ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم وابن حبان : له صحبة ، وله رواية عن أبي بكر وعمر
قال ابن أبي حاتم والعسكري : له صحبة
وقال ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم وابن حبان : له صحبة ، وله رواية عن أبي بكر وعمر
له صحبة
وقال ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم وابن حبان : له صحبة ، وله رواية عن أبي بكر وعمر
قال ابن أبي حاتم والعسكري : له صحبة
قال أبو عمر : هو غير معبد الذي تكلم في القدر . وقيل : هو هو . قلت : هذا الثاني باطل ؛ فإن القدري وافق هذا الصحابي في اسم أبيه ونسبه ، واختلف في اسم أبيه ؛ فقيل : خالد - مثل الصحابي ، وقيل : عبد الله بن عويم ، وقيل : عبد الله بن عكيم . ومن ثم زعم بعضهم أنه ولد الذي روى حديث : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب . وحكى البخاري في "التاريخ الصغير" أنه معبد بن عبد الرحمن ، فالله أعلم
قال أبو عمر : هو غير معبد الذي تكلم في القدر . وقيل : هو هو . قلت : هذا الثاني باطل ؛ فإن القدري وافق هذا الصحابي في اسم أبيه ونسبه ، واختلف في اسم أبيه ؛ فقيل : خالد - مثل الصحابي ، وقيل : عبد الله بن عويم ، وقيل : عبد الله بن عكيم . ومن ثم زعم بعضهم أنه ولد الذي روى حديث : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب . وحكى البخاري في "التاريخ الصغير" أنه معبد بن عبد الرحمن ، فالله أعلم
صحابي