تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن عزيز بن عبد الله الأيلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
صدوق(2)
ذكره ابن شاهين في الضعفاء(1)
فيه ضعف(1)
كان سيء الرأي فيه(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: فيه ضعف ، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

قال أحمد ، وسمعت سعيد بن عثمان يقول : لقيته بأيلة ، وكان ثقة .

٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

ولما ذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء " : قال : كان أحمد بن صالح سيئ الرأي فيه .

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
كان سيء الرأي فيه

وقال ابن شاهين : كان أحمد بن صالح المصري سيئ الرأي فيه .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة

وقال الحاكم أبو أحمد : رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت ، وفيه نظر . قال : وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال : دخلت أيلة ، فسألت عن كتب سلامة بن روح ، وحديثه عن محمد بن عزيز ، وجهدت كل الجهد ، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ، ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة

وقال الحاكم أبو أحمد : رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت الهندي ، وبكر بن سهل الدمياطي ، فيه نظر . وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان الفارسي ، قال : دخلت أيلة ، فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من محمد بن عزير ، وجهدت به كل الجهد ، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شيء من كتب سلامة ، ثم حدث بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه .

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به . وقال مرة : صويلح . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ضعيف .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر: صويلح . وفى موضع آخر : ضعيف ، ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
صدوق

تردد فيه النسائي ، وقال ابن أبي حاتم : صدوق

العقيليت 322 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن سعيد بن حزم في " تاريخه " : سألت أبا جعفر العقيلي عنه ، فقال : ثقة .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كان صدوقا .

وقال ابن أبي حاتم : كان صدوقا .

تردد فيه النسائي ، وقال ابن أبي حاتم : صدوق

وسمعت (35 م 5) منه

ثقة

قال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثقة وهو ابن أخت سلامة بن روح

ثقة

وقال مسلمة في " الصلة " : ثقة .

وقال الحاكم أبو أحمد : رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت ، وفيه نظر . قال : وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال : دخلت أيلة ، فسألت عن كتب سلامة بن روح ، وحديثه عن محمد بن عزيز ، وجهدت كل الجهد ، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ، ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه .

وقال الحاكم أبو أحمد : رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت الهندي ، وبكر بن سهل الدمياطي ، فيه نظر . وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان الفارسي ، قال : دخلت أيلة ، فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من محمد بن عزير ، وجهدت به كل الجهد ، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شيء من كتب سلامة ، ثم حدث بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
فيه ضعف

فيه ضعف ، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو من رواية محمد هذا عنه .