فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبله طريقان أحدهما منقطع والآخر فيه من ليس بمعروف ولا يتابع عل

قُضِيَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبله طريقان أحدهما منقطع والآخر فيه من ليس بمعروف ولا يتابع عل

قَضَى فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنامعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس

السُّحْتُ ؛ الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة وأجل معلومعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوفي ما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَمِ فِي كُلِّ شَيْءٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة وأجل معلومعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع

أَنَّهُ ذَكَرَ فِي أَبْوَابِ الرِّبَا أَنْ يُسْلِمَ فِي سِنٍّ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعينعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده منقطع

بِمَ تَأْكُلُ مَالَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعينعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده منقطع

لَا تُسْلِفُوا فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيهامنقطع

كَانَتْ بُيُوتُ مَكَّةَ تُدْعَى السَّوَائِبَ لَمْ تُبَعْ رِبَاعُهَا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب جواز الرهنمنقطع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ أَبِي الشَّحْمِ الْيَهُودِيِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانابن سيرين عن عبد الله منقطع

إِنِّي أَسْلَفْتُ رَجُلًا خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَرَهَنَنِي فَرَسًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةمنقطع

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَقُولُ فِي النَّخْلِ إِذَا رَهَنَهُ فَيَخْرُجُ فِيهِ ثَمَرَةٌ فَهُوَ مِنَ الرَّهْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الرهن مضمونعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهو منقطع بين عمرو بن دينار وأبي هريرة

الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الرهن مضمونعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا منقطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا

فِي الرَّهْنِ : يَتَرَادَّانِ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشتري يموت مفلسا بالثمنالذي أخذت به أولى بي يعني حديث ابن خلدة من قبل أن ما أخذت به

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الْبَائِعُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونههذا منقطع وروي من وجه آخر عن القاسم عن أبيه عن عبد الله بن م

أَنَّ غُلَامَيْنِ مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، فَحَبَسَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع وروي من وجه آخر عن القاسم عن أبيه عن عبد الله بن م

كَانَ رَجُلَانِ مِنْ جُهَيْنَةَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَمَّنَهُ إِيَّاهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينههذا منقطع

أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ يُقْدَمُ لَهُ بِمَالٍ ، فَأَخَذَ مَالًا كَثِيرًا فَاسْتَهْلَكَهُ ، فَأُخِذَ الرَّجُلُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذه الروايات عن عمر رضي الله عنه منقطعة

رُدُّوا الْخُصُومَ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ قَرَابَةٌ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ بَيْنَهُمُ الشَّنَآنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمطعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا منقطع

أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا فِي خُصٍّ لَهُمْ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَضَى بَيْنَهُمْ : أَنْ يُنْظَرَ أَيُّهُمْ كَانَ أَقْرَبَ مِنَ الْقُمَاطِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلمعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافمنقطع بينه بين قرة وبين عثمان فبطل الاحتجاج به من أوجه

لَيْسَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَوًى