موطأ مالك— وقوت الصلاةمرسل
أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ قَالَ : هَا أَنَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ
موطأ مالك— وقوت الصلاةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ
موطأ مالك— جامع الوقوتهكذا هذا الحديث في الموطإ من قول يحيى بن سعيد وهو مروي عن ال
إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا
موطأ مالك— النوم عن الصلاةمرسل
مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
موطأ مالك— النوم عن الصلاةمرسل
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا ، وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا
موطأ مالك— النهي عن الصلاة بالهاجرةهذا مرسل يقويه الأحاديث المتصلة التي رواها مالك وغيره من طرق
إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
موطأ مالك— الطهور للوضوءأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ
موطأ مالك— ترك الوضوء مما مست النارهكذا هذا الحديث في الموطأ عند جميع الرواة فيما علمت مرسلا ور
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعِيَ لِطَعَامٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
موطأ مالك— جامع الوضوءعبد الله , وقيل : هو عبد الرحمن بن عسيلةمالك بن أنس وهم في هذا الحديث فقال عبد الله الصنابحي وهو أبو
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ
موطأ مالك— الوضوء من المذيالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهلم يختلف عن مالك في إسناده هذا الحديث وإرساله وعند مالك في ه
إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
موطأ مالك— ما يحل للرجل من امرأته وهي حائضعائشة بنت أبي بكر الصديقمرسل ولا أعلم أنه روي بهذا اللفظ من حديث عائشة ألبتة
شُدِّي عَلَى نَفْسِكِ إِزَارَكِ ، ثُمَّ عُودِي إِلَى مَضْجَعِكِ
موطأ مالك— ما جاء في البول قائما وغيرههذا حديث مرسل في الموطأ عند جماعة الرواة وقد روي مسندا متصلا
دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ فَكَشَفَ عَنْ فَرْجِهِ لِيَبُولَ ، فَصَاحَ النَّاسُ بِهِ حَتَّى عَلَا الصَّوْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اتْرُكُوهُ
موطأ مالك— ما جاء في السواكهذا خطأ رواه الزهري عن عبيد بن السباق يعني عن النبي صلى الله
يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ عِيدًا فَاغْتَسِلُوا
موطأ مالك— قدر السحور من النداءمرسل
إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
موطأ مالك— افتتاح الصلاةمرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ
موطأ مالك— افتتاح الصلاةمرسل
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ
موطأ مالك— ما جاء في أم القرآنمرسل في الموطأ عند جميع رواته فيما علمت
إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً ، مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا
موطأ مالك— ما يفعل من سلم في ركعتين ساهياهذا مرسل إلا أنه يتصل من وجوه صحاح
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَمَا نَسِيتُ
موطأ مالك— إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاتهتابع مالكا على إرساله الثوريووصل هذا الحديث وأسنده من الثقات
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ، أَثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ
موطأ مالك— النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنهايرويه مالك في الموطأ عن هشام عن أبيه مرسلا
إِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلَاةِ