التقرير البحثي للحديث #٩٩٬٠٦٥
جامع الترمذي
باب ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أولاًنص الحديث
إِنِّي لَا أُورَثُ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:قال صاحب المنتقى رواه أحمد والترمذي وصححه قلت المباركفوري ليس في الترمذي الحاضرة عندنا تصحيح الترمذي إنما فيها تحسينه فقط
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص(صدوق له أوهام)←
عبد الوهاب بن عطاء(صدوق ، ربما أخطأ)←
علي بن عيسى بن يزيد(مقبول)←
السند ٢
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص(صدوق له أوهام)←
عبد الوهاب بن عطاء(صدوق ، ربما أخطأ)←
علي بن عيسى بن يزيد(مقبول)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه .
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
لَا نُورَثُ...
إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ...
إِنَّا لَا نُورَثُ...
وَحَدَّثَنَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ زِيَادٍ قَالَ نَا عَبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطَاءٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو عَن أَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي...
لَا نُورَثُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬٠٦٥
الباب: باب ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99065
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: قال صاحب المنتقى رواه أحمد والترمذي وصححه قلت المباركفوري ليس في الترمذي الحاضرة عندنا تصحيح الترمذي إنما فيها تحسينه فقط