التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٧١٤

جامع الترمذي

باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين

أولاًنص الحديث

يَا عَلِيُّ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي

ثانياًأحكام العلماء (6)

مغلطاي بن قليج بن عبد الله:كلام الترمذي فيه نظر لما سقناه من عند ابن ماجه من أن أبا موسى رواه أيضا عن الحارث ثم إنا عهدناه يحسن حديث الحارث عن علي
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور
محمد بن علي بن مقصود علي:إسناده ضعيف
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور هو الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني كذبه الشعبي في رواية ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف وذكر تضعيف العلماء له
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقيحيى القطان: قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقيحيى بن معين: قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقعلي ابن المديني: وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقعلي ابن المديني: وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقابن حزم: ولما ذكر ابن حزم له حديثا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال : هو ضعيف ، وأبو العنبس لا يدري من هو وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا « الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خولف ابن حزم » .
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدالشعبي: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا مسلم ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق : أن الحارث أوصى أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد ، وهو الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني ، قال الشعبي : ثنا الحارث ، وكان كذابا . قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة .
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدالشعبي: حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا أبو أسامة ، حدثني مفضل ، عن مغيرة ، قال : سمعت الشعبي ، قال : حدثني الحارث ، وأشهد أنه أحد الكذابين .
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدزهير بن حرب: حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : الحارث الأعور كذاب
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيديحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : قيل ليحيى بن معين : الحارث صاحب علي ؟ فقال : ضعيف
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحارث الأعور فقال : ضعيف الحديث ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدالشعبي: حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا أبو أسامة ، حدثني مفضل بن مهلهل ، قال : حدثني مغيرة ، قال : سمعت الشعبي يقول : حدثني الحارث ، وأنا أشهد أنه أحد الكذابين
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدعلي ابن المديني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سألت علي بن المديني ، عن عاصم ، والحارث ، فقال : يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن ذا ، الحارث كذاب
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدالشعبي: قال مسلم في مقدمة " صحيحه " : حدثنا قتيبة ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، حدثني الحارث الأعور ، وكان كذابا .
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدابن عبد البر: وذكر حافظ المغرب ابن عبد البر في كتاب "الجامع" تأليفه : وأظن الشعبي عوقب بقول إبراهيم فيه كذاب لقوله في الحارث كذاب ، ولم يبن من الحارث كذب ، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي ، وتفضيله له على غيره ، ومن ها هنا والله أعلم كذبه عامر ، لأن الشعبي يذهب إلى غير مذهبه
الحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيدالشعبي: وذكر حافظ المغرب ابن عبد البر في كتاب "الجامع" تأليفه : وأظن الشعبي عوقب بقول إبراهيم فيه كذاب لقوله في الحارث كذاب ، ولم يبن من الحارث كذب ، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي ، وتفضيله له على غيره ، ومن ها هنا والله أعلم كذبه عامر ، لأن الشعبي يذهب إلى غير مذهبه

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ كَرِهَ الْإِقْعَاءَ فِي الصَّلَاةِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي...

سنن الدارقطنيت 385هـ3 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ إِنِّي أَرْضَى لَكَ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ، وَلَا أَنْتَ رَاكِعٌ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَخْتَصَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

يَا عَلِيُّ إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

هُوَ يَوْمُ النَّحْرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٧١٤

الباب: باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96714

الحكم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله: كلام الترمذي فيه نظر لما سقناه من عند ابن ماجه من أن أبا موسى رواه أيضا عن الحارث ثم إنا عهدناه يحسن حديث الحارث عن علي