التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٣١٥
جامع الترمذي
باب المنديل بعد الوضوء
أولاًنص الحديث
كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
ثانياًأحكام العلماء (8)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث ليس بالقائم ولا يصح في هذا الباب شيء وأبو معاذ يقولون إنه سليمان بن أرقم وهو ضعيف عند أهل الحديث
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث عائشةليس بالقائم ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ضعفه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفيه أبو معاذ وهو ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ليس بالقائم ولا يصح فيه شيء
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:في إسناده أبو معاذ الفضل بن ميسرة روى عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في هذا الباب يعني أنه تنشف بعد وضوء
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي(ثقة فقيه مشهور)←
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
سليمان بن أرقم(ضعيف)←
زيد بن الحباب بن الريان , وقيل : ابن رومان(وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري)←
عبد الله بن وهب بن مسلم(ثقة حافظ ، عابد)←
سفيان بن وكيع بن الجراح(كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
سفيان بن وكيع بن الجراحالذهبى: ضعيف
سفيان بن وكيع بن الجراحمسلمة بن القاسم: قال مسلمة بن القاسم في كتاب «الصلة» : كوفي ضعيف الحديث
سفيان بن وكيع بن الجراحابن حجر: هذا حديث رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى ، فهو من منكراته ، وكان صدوقا في نفسه ، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه ، وكانوا يحذرونه من ذلك فلا يرضى . وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر ، عن عطاء الخراساني ، عن مالك بن يخامر السكسكي ; فينظر في تفاوت ما بين السياقين
سليمان بن أرقمأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن أرقم فقال : بصري ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث
سليمان بن أرقمأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن أرقم متروك الحديث
سليمان بن أرقمالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما
سليمان بن أرقممحمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجي: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما
سليمان بن أرقمالنسائي: سليمان بن أرقم متروك الحديث ، والله أعلم ، خالفه غير واحد من أصحاب يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث .
سليمان بن أرقمابن حجر: ضعيف
سليمان بن أرقمالدارقطني: لم يروه - بهذا الإسناد وهذه الألفاظ - غير سليمان بن أرقم ، وهو متروك الحديث
سليمان بن أرقمالذهبى: متروك
سليمان بن أرقمالنسائي: وذكره النسائي في باب من يرغب عنه ممن روى عن الزهري من المتروكين،
سليمان بن أرقمابن الجارود: وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : ليس بشيء، وفي موضع آخر: ضعيف وفي موضع آخر: ليس يساوي فلسا .
سليمان بن أرقمأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
سليمان بن أرقمأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم ، والدارقطني : متروك الحديث
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ...
كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ وُضُوئِهِ...
كَانَ لَهُ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٣١٥
الباب: باب المنديل بعد الوضوء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96315
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حديث ليس بالقائم ولا يصح في هذا الباب شيء وأبو معاذ يقولون إنه سليمان بن أرقم وهو ضعيف عند أهل الحديث