التقرير البحثي للحديث #٩٣٬٠٤٠

سنن أبي داود

باب هل يرث المسلم الكافر

أولاًنص الحديث

أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ

ثانياًأحكام العلماء (3)

الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر:باطل
أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر:لا يصح لان فيه مجهولا
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في سماع أبي الأسود عن معاذ بن جبل نظر

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
عبد الله بن بريدة بن الحصيبالحازمي: وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل
عبد الله بن بريدة بن الحصيبإبراهيم الحربي: وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا
يحيى بن سعيد بن فروخيحيى القطان: قال أبو بكر : وسمعت يحيى يقول : جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . قال مرة : حدثنا أبو سهل عن الشعبي ، فقلت له : أبو سهل محمد بن سالم ، فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء .
يحيى بن سعيد بن فروخسفيان الثوري: وقال أبو بكر بن خلاد أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جهد سفيان الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . وقال مرة في مسألة ذكرت : حدثنا أبو سهل عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم . فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء
يحيى بن سعيد بن فروخيحيى القطان: وقال أبو بكر بن خلاد أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جهد سفيان الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . وقال مرة في مسألة ذكرت : حدثنا أبو سهل عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم . فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْإِسْلَامَ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ ، وَلَا يَنْقُصُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

فَوَرَّثَ مُعَاذٌ الْمُسْلِمَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٣٬٠٤٠

الباب: باب هل يرث المسلم الكافر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/93040

الحكم: الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر: باطل