سنن النسائي
أولاًنص الحديث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
ثانياًأحكام العلماء (10)
ثالثاًالأسانيد (2)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
خامساًروايات موازية (11 كتاب)
حَدَّثَنَا ابنُ السَّرحِ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ عَن يُونُسَ عَنِ ابنِ شِهَابٍ بِمَعنَاهُ وَإِسنَادِهِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعتُ أَحمَدَ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ...
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٩٬٤٧٥
الباب: باب كفارة النذر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/69475
الحكم: محمد بن عبد الهادي: هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت