التقرير البحثي للحديث #٥٨٬٤٥٤

المستدرك على الصحيحين

حلية أبي عبيدة ابن الجراح

أولاًنص الحديث

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْأَلَّ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ

ثانياًأحكام العلماء (5)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:هذا مرسل على قول الأكثر وعلى قول من زعم أن المرسل لا يكون إلا من التابعين يكون معضلا لأن عبد الله هذا إنما يروي عن التابعين
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:إسناده منقطع ورجاله ثقات
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:منقطعا
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:هذا معضل
محمد بن عمر بن واقد:وكان الواقدي ينكره ويقول مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن يونس المصري: قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
عبد الله بن شوذبابن حزم: قال ابن حزم وحده : مجهول
عبد الله بن شوذبابن حزم: وأما أبو محمد بن حزم فقال : إنه مجهول
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ ، قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَتَلَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْآلِهَةَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ الْجَرَّاحُ قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، فَقَتَلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٨٬٤٥٤

الباب: حلية أبي عبيدة ابن الجراح

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/58454

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: هذا مرسل على قول الأكثر وعلى قول من زعم أن المرسل لا يكون إلا من التابعين يكون معضلا لأن عبد الله هذا إنما يروي عن التابعين