التقرير البحثي للحديث #٥٤٬٢٨٩
المستدرك على الصحيحين
المسلمون على شروطهم والصلح جائز
أولاًنص الحديث
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
ثانياًأحكام العلماء (5)
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:ضعفه
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:ضعفه
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:ينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوقا
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:رواة هذا الحديث مدنيون ولم يخرجاه
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:فيه كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الوليد بن رباح(صدوق)←
كثير بن زيد(صدوق يخطئ)←
سليمان بن بلال(ثقة)←
عبد الله بن وهب بن مسلم(ثقة حافظ ، عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال ابن عدي : وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم . وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم . وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية ، من الثقات والضعفاء ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمالنسائي: وقال النسائي : كان يتساهل في الأخذ ، ولا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا
كثير بن زيدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (9 كتاب)
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ...
الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٤٬٢٨٩
الباب: المسلمون على شروطهم والصلح جائز
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/54289
الحكم: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد: ضعفه