التقرير البحثي للحديث #٥٣٬٠٢٤

المستدرك على الصحيحين

أخذ الصدقة من الحنطة والشعير

أولاًنص الحديث

لَا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ

ثانياًأحكام العلماء (6)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:إسناده صحيح
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:الحاكم في المستدرك وصحح إسناده
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواته ثقات وهو متصل
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في سند حديث أبي موسى ومعاذ المذكور طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في الإسناد طلحة بن يحيى مختلف فيه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواته ثقات وهو متصل

ثالثاًالأسانيد (4)

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهأبو زرعة الرازي: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالذهبى: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
موسى بن مسعودمحمد بن بشار بندار: وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث ، كتبت عنه كثيرا ثم تركته .
موسى بن مسعودمحمد بن بشار بندار: وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ النَّخْلِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ لَمْ يَأْخُذِ الزَّكَاةَ إِلَّا مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالتَّمْرِ " قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : " صَدَقَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ6 سندرابط ←

أَنَّهُمَا حِينَ بُعِثَا إِلَى الْيَمَنِ لَمْ يَأْخُذَا إِلَّا مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ...

المطالب العاليةت 852هـ2 سندرابط ←

إِنَّ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - حِينَ بُعِثَا إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذَا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٣٬٠٢٤

الباب: أخذ الصدقة من الحنطة والشعير

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/53024

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: إسناده صحيح