التقرير البحثي للحديث #٥١٬٩٠١

المستدرك على الصحيحين

أحكام التيمم

أولاًنص الحديث

ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:الصحيح أنه موقوف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:صحح الأئمة وقفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين ووقفه جماعة من أصحاب عبيد الله حفص بن غياث وعبدة ومحمد بن بشر وعبد وأبو معاوية والثوري قالوا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين وهو الصواب
عبد الله بن يوسف بن محمد:سكت عنه الحاكم وقال لا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد وقفه يحيى بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هكذا رفعه علي بن ظبيان وقد وقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم أخرج حديثهما وقد ضعف بعضهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:سليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفان
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:حديث باطل
أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد:وقال الخلال إنما أجاز ذلك أحمد لمن تأول الأحاديث بفعله إلا أن الأحاديث في ذلك عنه ضعاف جدا في الضربتين
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا حديث باطل وسليمان ضعيف الحديث
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا حديث باطل

ثالثاًالأسانيد (4)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
محمد بن عيسى بن حيانالدارقطني: قال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف متروك
محمد بن عيسى بن حيانالحاكم: وقال الحاكم : متروك
محمد بن عيسى بن حياناللالكائي: وقال اللالكائي : ضعيف . وقال مرة : صالح ، ليس يدفع عن السماع ، لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن
سليمان بن أبي داودأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث جدا
سليمان بن أبي داودالبيهقي: فهذا لا أصل له من حديث الزهري ولا غيره . تفرد به سليمان بن أبي داود الحراني . وهو منكر الحديث ضعفه الأئمة ، وتركوه .
سليمان بن أبي داودالأزدي: وذكره الأزدي وقال : منكر الحديث
سليمان بن أبي داودالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا مَرَّ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ فَسَلَّمَ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ مِنَ الْغَائِطِ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَيَمَّمَ فِي مِرْبَدِ النَّعَمِ ، فَقَالَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥١٬٩٠١

الباب: أحكام التيمم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/51901

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: الصحيح أنه موقوف