مدار الحديث — نقطة الاجتماع
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، أَوْ زَنَا بَعْدَ إِحْصَ — الأحاديث المختارة
٢
إسناد
11
مدار مطلق
13
إجمالي الرواة
يجمع عند 11 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةت 35هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
مداريحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح(يحيى بن سعيد الأنصاري)
ثقة ثبتت 143هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة ثبت ، فقيه.ت 177هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: من كبار الثامنة
ثقة فقيهت 224هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: العاشرة
ثقة حافظ ، رمي بالنصبت 244هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
الحافظت 302هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند
ت 433هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند
ت 501هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 10 في السند
ت 579هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 11 في السند
ت 643هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 12 في السند