التقرير البحثي للحديث #٤٢٬٨٨٧

صحيح ابن حبان

ذكر ما خص الله جل وعلا به المصطفى صلى الله عليه وسلم من إطعامه وسقيه عند وصاله

أولاًنص الحديث

إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي ، وَيَسْقِينِي

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:ذكروا أن رواية عبيدة بن حميد شاذة وقد خالفه أبو معاوية وهو أضبط أصحاب الأعمش فلم يذكر ذلك

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
محمد بن خازم(ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره)←

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن عبد الرحمنابن حجر: قلت : وروى ابن عبد البر في " الاستذكار " من طريقه حديثا منكرا جدا ، ما أدري من الآفة فيه ؟

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ؛...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ ؛ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي فَيُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا تُوَاصِلُوا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوِصَالِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٤٢٬٨٨٧

الباب: ذكر ما خص الله جل وعلا به المصطفى صلى الله عليه وسلم من إطعامه وسقيه عند وصاله

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/42887

الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: ذكروا أن رواية عبيدة بن حميد شاذة وقد خالفه أبو معاوية وهو أضبط أصحاب الأعمش فلم يذكر ذلك