التقرير البحثي للحديث #٣٢٦٬٠٦٦
المعجم الكبير
عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة
أولاًنص الحديث
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
ثانياًأحكام العلماء (10)
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:حديث أم حبيبة أيضا في مس الذكر لا أدفعه
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:صححه
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:أصح حديث فيه حديث الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ فسكت
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:أصح حديث فيه حديث الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ فسكت
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:هو حسن الإسناد
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن مكحولا قد أدخل بينه وبين عنبسة رجلا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يروى عن ابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:صححه
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن:لا أعلم في حديث أم حبيبة علة إلا أنه قيل إن مكحولا لم يسمعه من عتبة بن أبي سفيان
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عنبسة بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس(يقال : له رؤية)←
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى(ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور)←
العلاء بن الحارث بن عبد الوارث(صدوق فقيه)←
الهيثم بن حميد(صدوق رمي بالقدر)←
مروان بن محمد بن حسان(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (13)
العلاء بن الحارث بن عبد الوارثالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
مروان بن محمد بن حسانابن حزم: وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع ، وقول ابن قانع غير مقنع
مروان بن محمد بن حسانابن قانع: وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع ، وقول ابن قانع غير مقنع
مروان بن محمد بن حسانابن قانع: وقال ابن قانع : ضعيف
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىمحمد بن سعد: ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة ، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام : أنبا محمد بن مصعب ، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط ، قال : سمعت مكحولا يقول لرجل : ما فعلت بك الهاجة ؟ وقال غيره من أهل العلم : كان مكحول من أهل كابل ، وكانت به لكنة ، وكان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىمغلطاي: ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث ، وهو ضعيف ، وهذه الطريق صحيحة
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىاسم مبهم: وقال ابن سعد : قال بعض أهل العلم : كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة ، وكان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه
الهيثم بن حميدعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أبي مسهر : حدثنا الهيثم بن حميد ، وكان ضعيفا
الهيثم بن حميدعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن أبي مسهر : حدثنا هيثم بن حميد ، وكان ضعيفا
الهيثم بن حميدعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال معاوية بن صالح : قال لي أبو مسهر : كان ضعيفا قدريا
الهيثم بن حميدعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال معاوية بن صالح ، قال لي أبو مسهر : كان ضعيفا قدريا
الهيثم بن حميدأحمد بن حنبل: وقال مهنأ : سألت أحمد عن الهيثم بن حميد ؟ فقال : لا بأس به ، قلت : إن الهيثم بن خارجة قال : هو متروك الحديث ، قال : لم يكن به بأس ، ولكنه كان يرى القدر
الهيثم بن حميدالهيثم بن خارجة الخراساني: وقال مهنأ : سألت أحمد عن الهيثم بن حميد ؟ فقال : لا بأس به ، قلت : إن الهيثم بن خارجة قال : هو متروك الحديث ، قال : لم يكن به بأس ، ولكنه كان يرى القدر
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدَانَ الجَلَّابُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ...
مَنْ مَسَّهُ مُتَعَمِّدًا...
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٦٬٠٦٦
الباب: عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/326066
الحكم: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: حديث أم حبيبة أيضا في مس الذكر لا أدفعه