التقرير البحثي للحديث #٣١٦٬٢٠٨
المعجم الكبير
مجاهد عن ابن عمر
أولاًنص الحديث
مَنْ مَاتَ بُكْرَةً ، فَلَا يَقِيلَنَّ إِلَّا فِي قَبْرِهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه الحكم بن ظهير وهو متروك
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث لم يحدث به عن ليث غير الحكم بن ظهير
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح(ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم)←
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.(صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك)←
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد(متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين)←
الحسن بن عرفة بن يزيد(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدالبخاري: حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي ، عن السدي ، وعاصم منكر الحديث .
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن ظهير متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالديحيى بن معين: سمعت محمد بن نوح بـ "مصر" يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن ظهير كذاب .
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدالنسائي: قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء - : واهي الحديث . وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه : متروك
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدابن حجر: متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالديحيى بن معين: متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالديحيى بن معين: وفي " الكامل " لابن عدي : قال يحيى : كذاب
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالديحيى بن معين: وفي بعض نسخ «تاريخ عباس » عن يحيى : متروك الحديث
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدابن الجوزي: وفي «كتاب » أبي الفرج : يروي عنه مروان يقول : ابن أبي خالد ، وهو ضعيف
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالديحيى بن معين: وفي كتاب «الكامل» لابن عدي : قال يحيى : كذاب ، وكان الفزاري يروي عنه ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدالعجلي: وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف متروك الحديث ، وهو دون سفيان في السن بقليل ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدابن القيسراني: وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : كان كذابا
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : متروك الحديث لا يكتب حديثه
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، متروك الحديث
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣١٦٬٢٠٨
الباب: مجاهد عن ابن عمر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/316208
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه الحكم بن ظهير وهو متروك