محمد بن العباس بن أيوب

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن العباس ابن الأخرم

اشتهر بـ: ابن الأخرم

الكنيةأبو جعفر
اللقبالحافظ
النسبالأصبهاني ، الحافظ ، الأثري
تاريخ الوفاة301هـ
عدد الأحاديث١٣٣
عدد الأسانيد١٤٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (2%)سباعي (28%)8 رواة (34%)9 رواة (24%)10 رواة (6%)11 رواة (3%)12 رواة (2%)14 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)موضع 5 (5%)موضع 6 (41%)موضع 7 (36%)موضع 8 (15%)موضع 9 (2%)
أشكال الاسم
أبا جعفر محمد بن العباسمحمدمحمد بن العباسمحمد بن العباس الأخرممحمد بن العباس الأخرم الأصبهانيمحمد بن العباس الأصبهانيمحمد بن العباس الأصبهاني الأخرممحمد بن العباس بن الأخرممحمد بن العباس بن الأخرم الأصبهانيمحمد بن عباسومحمد بن العباسومحمد بن العباس الأخرم الأصبهانيومحمد بن العباس الأصبهانيومحمد بن العباس الأصبهاني الأخرم

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

محمد بن العباس بن أيوب ، أبو جعفر الأصبهاني ، الحافظ المعروف بابن الأخرم

الجزء 7 · الصفحة 226

6964 - ز - محمد بن العباس بن أيوب ، أبو جعفر الأصبهاني ، الحافظ المعروف بابن الأخرم . وليس بينه وبين أبي عبد الله بن الأخرم النيسابوري قرابة ، بل هذا أقدم من النيسابوري . وكان الأصبهاني من الفقهاء الحفاظ المتقنين . روى عن أبي كريب وزياد بن يحيى الحساني وعمار بن خالد وعلي بن حرب والمفضل بن غسان الغلابي ، وجماعة . وعنه الطبراني وأبو الشيخ بن حيان وأبو أحمد العسال وأحمد بن إبراهيم بن يوسف ، وآخرون . قال أبو نعيم : اختلط قبل موته بسنة ، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن العباس بن أيوب ، أبو جعفر الأصبهاني ابن الأخرم الحافظ

الجزء 7 · الصفحة 42

57 - محمد بن العباس بن أيوب ، أبو جعفر الأصبهاني ابن الأخرم الحافظ . توفي في جمادى الآخرة . وقد اختلط قبل موته بسنة ، وكان أحد الفقهاء بأصبهان . سمع بعد الأربعين ومائتين : أبا كريب ، وزياد بن يحيى الحساني ، وعمار بن خالد ، وعلي بن حرب ، والمفضل بن غسان الغلابي . وعنه : أبو أحمد العسال ، وأبو الشيخ ، والطبراني ، وعبد الله بن محمد بن عمر ، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف ، وجماعة . وله وصية حسنة في كراس ، منها : ونقول الله على العرش ، وعلمه محيط بالدنيا والآخرة . ومنها : من زعم أن لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ الْأَخْرَمِ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، الْحَافِظُ الْأَثَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ ابْنِ الْأَخْرَمِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ

الجزء 14 · الصفحة 144

79 - ابْنُ الْأَخْرَمِ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، الْحَافِظُ الْأَثَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ ابْنِ الْأَخْرَمِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ . ارْتَحَلَ ، وَأَخَذَ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَالْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الْغَلَّابِيِّ ، وَزِيَادِ بْنِ يَحْيَى الْحَسَّانِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، وَعَمَّارِ بْنِ خَالِدٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : أَبُو أَحْمَدَ الْعَسَّالُ ، وَأَبُو الشَّيْخِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَفْرَجَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، وَآخَرُونَ . وَلَهُ وَصِيَّةٌ أَكْثَرُهَا عَلَى قَوَاعِدِ السَّلَفُ ، يَقُولُ فِيهَا : مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ . فَكَأَنَّهُ عَنَى بِاللَّفْظِ : الْمَلْفُوظَ لَا التَّلَفُّظَ . تُوُفِّيَ سُنَّةَ إِحْدَى وَثَلَاثِ مِائَةٍ .

علل الإسناد

اختلط بآخرةفقيه حافظ متقن
اختلط بآخرة

قال أبو نعيم : اختلط قبل موته بسنة ، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة .

فقيه حافظ متقن

وليس بينه وبين أبي عبد الله بن الأخرم النيسابوري قرابة ، بل هذا أقدم من النيسابوري . وكان الأصبهاني من الفقهاء الحفاظ المتقنين

روى عن(71)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث