التقرير البحثي للحديث #٣٠٩٬٣٣٨
المعجم الكبير
أبو ليلى عن صهيب
أولاًنص الحديث
كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ كَمَا حَرَّفُوا كِتَابَهُمْ ، لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
القاسم بن عوف(صدوق يغرب)←
النهاس بن قهم(ضعيف)←
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس(ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه)←
السند ٢
القاسم بن عوف(صدوق يغرب)←
النهاس بن قهم(ضعيف)←
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس(ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (10)
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
القاسم بن عوفشعبة بن الحجاج: حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : ذكرت ليحيى القاسم بن عوف الشيباني فقال يحيى : قال شعبة : دخلت عليه وحرك يحيى رأسه فقلت ليحيى : ما شأنه ؟ فجعل يحدث ، قلت ليحيى : ضعيف في الحديث ؟ قال : لو لم يضعفه لروى عنه . قال : وسمعته وقيل له : تحفظ حديث قتادة : " إن هذه الحشوش محتضرة " ؟ قال : لا ، قلت أنا له : كان شعبة يحدث به عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن أرقم ، وكان ابن أبي عروبة يحدثه عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد بن أرقم ، قال يحيى : شعبة لو علم أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله . قلت له : لم ؟ قال : إنه تركه ، وقد كان رآه .
القاسم بن عوفالنسائي: قلت : وقال النسائي عقب تخريج حديثه في " اليوم والليلة " : القاسم ضعيف الحديث .
النهاس بن قهمابن حجر: ضعيف
النهاس بن قهميحيى القطان: قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا وكذا . ثم قال : كان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة
النهاس بن قهميحيى القطان: قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كتبت عنه ، وكان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة
النهاس بن قهميحيى القطان: نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا ، وكذا ، ثم قال : كان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة ، وروى عن عطاء عن أبي هريرة : من طاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام ركعتين .
النهاس بن قهمالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
النهاس بن قهميحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين : ضعيف
النهاس بن قهميحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد ابن الدورقي : كان يقص
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٩٬٣٣٨
الباب: أبو ليلى عن صهيب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/309338
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف