التقرير البحثي للحديث #٣٠٦٬٠٩٤
المعجم الكبير
الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد
أولاًنص الحديث
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ حِينَ يَضْطَجِعُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَى الْأَهْلِ وَالْمَوْلَى
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وإسناده جيد
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
خارجة بن زيد بن ثابت(ثقة فقيه.)←
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجاد(ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ)←
أحمد بن الفرات بن خالد(ثقة حافظ ، تكلم فيه بلا مستند)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أحمد بن الفرات بن خالدابن خراش: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ .
أحمد بن الفرات بن خالدابن عدي: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ .
أحمد بن الفرات بن خالدابن خراش: وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات . قال ابن عدي : وهذا تحامل ، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة ، وهو من أهل الصدق والحفظ
أحمد بن الفرات بن خالدابن عدي: وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات . قال ابن عدي : وهذا تحامل ، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة ، وهو من أهل الصدق والحفظ
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادأحمد بن حنبل: وقال أبو الحسن الميموني : سئل أحمد بن حنبل : من أثبت في الزهري ؟ قال : معمر . قيل له : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادأحمد بن حنبل: وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري ، منها : عن سالم عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيما سقت السماء العشر
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادأحمد بن حنبل: وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : في حديث يونس عن الزهري منكرات ، منها : عن سالم عن أبيه : " فيما سقت السماء العشر "
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان حلو الحديث ، كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشيء المنكر
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادعبد الملك بن عبد الحميد الميموني: وقال الميموني : سئل أحمد : من أثبت في الزهري ؟ قال : معمر ، قيل : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادمحمد بن سعد: وقال محمد بن سعد : كان حلو الحديث ، كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشيء المنكر
خالد بن القاسمأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني فقال : متروك الحديث ، صحب الليث من العراق إلى مكة ، وإلى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير ، فخرج رجل من أهل العراق يقال له : أحمد بن حماد الكذوا بتلك الكتب إلي مصر فعارض بكتب الليث ، فإذا قد زاد فيه الكثير ، وغيره فترك حديثه
خالد بن القاسمأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خالد بن القاسم المدائني فقال : هو كذاب كان يحدث الكتب ، عن الليث ، عن الزهري فكل ما كان الزهري ، عن أبي هريرة جعله عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وكل ما كان عن الزهري ، عن عائشة جعله عن عروة ، عن عائشة متصلا
خالد بن القاسمالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : متروك ، تركه الناس يعني خالد بن القاسم .
خالد بن القاسمالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : خالد المدائني كذاب ، يزيد في الأسانيد . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث .
خالد بن القاسمالنسائي: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : خالد المدائني كذاب ، يزيد في الأسانيد . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٦٬٠٩٤
الباب: الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/306094
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: وإسناده جيد