مدار الحديث — نقطة الاجتماع
رَأَيْتُ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ كَاشِفَةً عَنْ سَاقِهَا يَوْمَ أُحُدٍ — المعجم الكبير
١
إسناد
10
مدار مطلق
10
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
مدارصحابيعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن(عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي)
أحد العشرةت 31هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: أحد العشرة
مدارصحابيالزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الزبير بن العوام)
أحد العشرة المشهود لهم بالجنةت 36هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
مدارصحابيالمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي(المسور بن مخرمة)
له ولأبيه صحبةت 64هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: له ولأبيه صحبة
مدارعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة(عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة)
مقبولت 89هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: الثالثة
الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت 123هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: من رؤوس الطبقة الرابعة
صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئت 182هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السندالطبقة: الثامنة
صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائضت 229هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 8 في السندالطبقة: العاشرة
ت 286هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند