التقرير البحثي للحديث #٢٩١٬٩٩٤

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

ثانياًأحكام العلماء (4)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا حديث انفرد به أبو حمزة هذا وليس بالقوي
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:انفرد بهذه الزيادة فيه أبو حمزة وليس بالقوي
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ليست هذه الألفاظ محفوظة يعني قوله يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان قال إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
محمد بن ميمون(ثقة فاضل)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعبعباس بن مصعب المروزي: وقال العباس بن مصعب المروزي : كان علي بن الحسن بن شقيق جامعا ، وكان في الزمان الأول يعد من أحفظهم لكتب ابن المبارك ، وقد شارك ابن المبارك في كثير من رجاله مثل شريك ، وإبراهيم بن طهمان ، وقيس بن الربيع ، وكان من أروى الناس عن ابن عيينة ، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب ، حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك ، ثم صار شيخا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ ، فكان يحدث كل إنسان الحديثين والثلاثة
أحمد بن عبد المؤمنمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم : كان يكون بالفيوم ، وهو ضعيف جدا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ8 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

الْمُؤَذِّنُونَ الْأُمَنَاءُ ، وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

الْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ وَالْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩١٬٩٩٤

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/291994

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هذا حديث انفرد به أبو حمزة هذا وليس بالقوي