التقرير البحثي للحديث #٢٩١٬٢٤٤
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَنبَأَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَّامٍ الطَّرَسُوسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(وكان ثقة فاضلا عابدا)←
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز(ثقة ، وكان يدلس)←
إسحاق بن يوسف بن مرداس(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكرياء بن أبي زائدة أحب إلي في كل شيء ، وابن ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : زكريا أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان ، عنه : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف
خامساًروايات موازية (10 كتاب)
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩١٬٢٤٤
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/291244