التقرير البحثي للحديث #٢٨٨٬٣٤٨
شرح معاني الآثار
باب لبس الحرير
أولاًنص الحديث
ضَعِيهِمَا ، وَرَكِبَ حُمَيِّرًا لَهُ ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : أَعِيدِيهِمَا فَقَدْ سَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
ثانياًأحكام العلماء (4)
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:قال أحمد ثابت هذا له مناكير وقال ابن حبان الغالب على حديثه الوهم لا يحتج به إذا انفرد
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:هذا يروى بغير هذا الإسناد بأسانيد صالحة
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فيه ثابت بن زيد قال أحمد له مناكير
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه ثابت بن زيد بن أرقم وهو ضعيف
ثالثاًالأسانيد (5)
السند ١
زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج(صح)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
السند ٢
زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج(صح)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو(ثقة حافظ ، مصنف)←
السند ٣
زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج(صح)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
السند ٤
زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج(صح)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
السند ٥
زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج(صح)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقمأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم ، فقال : روى عنه ابن أبي عروبة ، وحدثنا عنه معتمر ، [له] أحاديث مناكير . فقلت له : تحدث عنه ؟ فقال : نعم ، فقلت [له] : هو ضعيف ، قال : أنا أحدث عنه
ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقمعبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم ، فقال : روى عنه ابن أبي عروبة ، وحدثنا عنه معتمر ، [له] أحاديث مناكير . فقلت له : تحدث عنه ؟ فقال : نعم ، فقلت [له] : هو ضعيف ، قال : أنا أحدث عنه
ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقمالعقيلي: وقال العقيلي : ضعيف يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها في الحرير ، وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة
ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقمأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : هو ضعيف فقال : أنا أحدث عنه
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي وَحَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا...
الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حَلَالٌ لِإِنَاثِ أُمَّتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا...
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّكَ لَتَقُولُ هَذَا ، وَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَنْهَى عَنْهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٨٬٣٤٨
الباب: باب لبس الحرير
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/288348
الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: قال أحمد ثابت هذا له مناكير وقال ابن حبان الغالب على حديثه الوهم لا يحتج به إذا انفرد