التقرير البحثي للحديث #٢٨٧٬٦٢٨

شرح معاني الآثار

باب الشفعة بالجوار

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا سَعدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الحَكَمِ قَالَ ثَنَا عَبدُ المَلِكِ بنُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث(الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين)←
السند ٢
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث(الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين)←

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمةالساجي: قال أبو يحيى : وكان عبد الملك ضعيفا في الحديث ، وقد حدث عن مالك بمناكير
عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمةالساجي: قال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي
عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمةالساجي: وقال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي ، وقد حدث عن مالك بمناكير : حدثني القاسم ، ثنا الأثرم قال : قلت لأحمد : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند : أو كذا . قال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ من عبد الملك ؟ وحدثني محمد بن روح ، سمعت أبا مصعب يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ؛ لأنه كان يتهم برأي جهم .
عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمةمصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري: وقال مصعب الزبيري : كان يفتي ، وكان ضعيفا في الحديث .
عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمةمصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري: وقال مصعب : كان يفتي بالمدينة في زمانه وكان ضعيفا في الحديث .
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ2 سندرابط ←

قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

إِذَا قُسِمَتِ الْأَرْضُ وَحُدَّتْ ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

م حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَمَّادٍ الطِّهرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن مَالِكٍ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ...

موطأ مالكت 179هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي الدُّورِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٧٬٦٢٨

الباب: باب الشفعة بالجوار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/287628

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: حديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف