شرح معاني الآثار
أولاًنص الحديث
مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
ثالثاًالأسانيد (1)
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ...
مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَهَا...
مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ ، فَلَمْ يَشْتَرِطِ الْمُشْتَرِي الثَّمَرَةَ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ...
مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ فَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَتَهَا ، فَلَا شَيْءَ لَهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٧٬٢١٩
الباب: باب بيع الثمار قبل أن تتناهى
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/287219
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رواه الزهري عن سالم واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس والليث بن سعد وابن جريج وابن أبي ذئب وعبد الله بن عيسى ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم القصتين جميعا وكذلك رواه عمار بن أبي فروة عن سالم عن أبيه ورواه عكرمة بن خالد المخزومي واختلف عنه فرواه مطر الوراق وحماد بن سلمة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر وكذلك قال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة وخالفهم محمد بن كثير فرواه عن همام عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن ابن عمر وكذلك قال أبان بن يزيد العطار وهشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن ابن عمر فرجع حديث عكرمة بن خالد إلى حديث الزهري وإن كان قد أرسله ولم يذكر سالما وقال سعيد بن أبي عروبة وقيل عن شعبة عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر وروي هذا الحديث عن نافع واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأشعث بن سوار ومحمد بن عبيد الله العرزمي وسليمان بن موسى وحميد الأعرج ويزيد بن سنان وعبد ربه بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بالقصتين جميعا ووهموا فيه على نافع