يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: يزيد بن سنان القزاز

الكنيةأبو خالد .
اللقبالقزاز .
النسبالأموي , القزاز , البصري ، القرشي .
تاريخ الميلاد178 هـ .
تاريخ الوفاة264 هـ .
بلد الوفاةمصر
بلد الإقامةمصر
بلد الرحلةمصر .
علاقات الراويأخو محمد بن سنان ، مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري ، خال محمد بن خزيمة البصري .
الطبقةالحادية عشرة .
الرتبة عند ابن حجرثقة .
الرتبة عند الذهبيثقة .
عدد الأحاديث٦٢٦
عدد الأسانيد٦٠٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (19%)سباعي (49%)8 رواة (24%)9 رواة (5%)10 رواة (1%)11 رواة (0%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (2%)موضع 5 (21%)موضع 6 (49%)موضع 7 (24%)موضع 8 (3%)موضع 9 (1%)
أشكال الاسم
أبو خالد يزيد بن سنانبن سنانويزيدويزيد بن سنانيزيديزيد بن سنانيزيد بن سنان أيضايزيد بن سنان البصرييزيد بن سنان بالفتحيزيد بن سنان بن يزيديزيد بن سنان بن يزيد البصرييزيد بن سنان بن يزيد البصري أبو خالديزيد هو ابن سنان

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشي الأموي ، أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر ، مولى عثمان بن عفان ، وهو أخو محمد بن سنان القزاز ، وخال محمد بن خزيمة البصري

الجزء 32 · الصفحة 152

7000 - س : يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشي الأموي ، أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر ، مولى عثمان بن عفان ، وهو أخو محمد بن سنان القزاز ، وخال محمد بن خزيمة البصري . روى عن : إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء الهاشمي ، وأزهر بن سعد السمان ، وإسحاق ابن بكر بن مضر المصري ، وإسماعيل بن حكيم البصري ، وبشر بن عمر الزهراني ، وحبان بن هلال ، وحرمي بن حفص ، وأبي عمر حفص بن عمر الحوضي ، وحماد بن مسعدة ، وسعيد بن سفيان الجحدري ، وشيبان بن فروخ ، وصفوان بن عيسى الزهري ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ( كن ) ، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري ، وعبد الله بن الجراح القهستاني ، وعبد الله بن حمران ( س ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب ، وعثمان بن عمر بن فارس ( كن ) ، وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري جليس معاذ بن معاذ العنبري القاضي ، وقيس بن حفص الدارمي ، ومحبوب بن الحسن القرشي ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن كثير العبدي ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومسعود بن يزيد بن إبراهيم التستري ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ( س ) ، ومكي بن إبراهيم البلخي ( كن ) ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، ونائل بن نجيح الحنفي ، ويحيى بن حماد الشيباني ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن كثير العنبري ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ( س ) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ، وأبي بكر الحنفي ، وأبي عامر العقدي . روى عنه : النسائي ، وأحمد بن إسماعيل العسكري ، وأحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري ، وأحمد بن علي بن شعيب المدائني ، وأحمد بن محمد بن ساكن الريحاني ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبلي ، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبو سعيد بن يونس ، وأبو علي الحسين بن يوسف بن سعد بن وهب المصري ، وأبو علي حماد بن أحمد بن صهيب القومساني الجرجاني ، وزكريا بن يحيى السجزي ( كن ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وعلي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان بن الصيقل ، وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن الوضيء المصري ، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الوراق الرسعني ، ومحمد بن حميد الجرجاني الوراق ، وموسى بن هارون بن عبد الله الحمال ، ونوح بن منصور الأصبهاني ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني . قال النسائي : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه وهو صدوق ، ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر قديما تاجرا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث ، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائة ، وصلى عليه القاضي بكار بن قتيبة ، وكان ثقة نبيلا ، وخرج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة . وقال أبو العباس بن عقدة : مات سنة أربع وستين ومائتين . وقال أبو جعفر الطحاوي : مولده قبل الثمانين والمائة بسنتين .

تهذيب التهذيب▼

يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي ، مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري ، نزيل مصر ، وهو أخو محمد بن سنان

الجزء 4 · الصفحة 416

س - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي ، مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري ، نزيل مصر ، وهو أخو محمد بن سنان . روى عن : عثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن هشام ، وعبد الله بن حمران ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وإسحاق بن بكر بن مضر ، وحماد بن مسعدة ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومكي بن إبراهيم ، وأبي عاصم ، ويزيد بن أبي حكيم وخلق . وعنه: النسائي ، وروى في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه ، وعلي بن أحمد علان ، وموسى بن هارون ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو جعفر الطحاوي ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وعدة . قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه وهو صدوق ثقة . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن يونس : قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث ، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين ، وصلى عليه بكار القاضي ، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة . وفيها أرخه ابن عقدة . وقال الطحاوي : مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين . قلت : وقال مسلمة : توفي وله ثمانون سنة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

يزيد بن سنان البصري القزاز

الجزء 4 · الصفحة 515

6314 - يزيد بن سنان البصري القزاز ، عن : عبد الرحمن بن مهدي ، ومعاذ بن هشام ، وعنه : النسائي وأبو عوانة ، وابن أبي حاتم ، ثقة ، نزل مصر ، مات 264 س .

تقريب التهذيب▼

يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري ، أبو خالد

الجزء 1 · الصفحة 1076

7777 - [ س ] يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري ، أبو خالد ، نزيل مصر ، ثقة ، من الحادية عشرة ، مات سنة أربع وستين ، وله بضع وثمانون .

الثقات▼

يزيد بن سنان القزاز أبو خالد ، من أهل البصرة

الجزء 9 · الصفحة 276

يزيد بن سنان القزاز أبو خالد ، من أهل البصرة ، سكن مصر ، يروي عن : أبي عاصم النبيل وأهل البصرة ، حدثنا عنه شيوخنا وغيره ، مات سنة أربع وستين ومائتين هو والمزني في سنة واحدة .

تاريخ الإسلام▼

يزيد بن سنان بن ذيال ، أبو خالد البصري القزاز ، مولى قريش

الجزء 6 · الصفحة 450

551- ن : يزيد بن سنان بن ذيال ، أبو خالد البصري القزاز ، مولى قريش . نزل مصر ، وحدث عن : يحيى بن سعيد القطان ، ومعاذ بن هشام ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وجماعة .وعنه : النسائي ، وأبو عوانة ، وأبو جعفر الطحاوي ، وابن أبي حاتم ، وآخرون .وهو أخو محمد بن سنان القزاز صاحب الجزء المشهور ، وعم محمد بن خزيمة الذي سكن معه مصر . وكان ثقة نبيلاً عالماً . خرج لنفسه المسند .وهو آخر من حدث عن يحيى القطان بديار مصر . توفي في جمادى الأولى سنة أربع وستين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يزيد بن سنان البصري ، أبو خالد ، نزيل مصر

الجزء 9 · الصفحة 267

1121 - يزيد بن سنان البصري ، أبو خالد ، نزيل مصر . روى عن : يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وصفوان بن عيسى ، وأزهر السمان . كتبت عنه ، وهو صدوق ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ( س ) ابْنُ يَزِيدَ بْنِ ذَيَّالٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، أَبُو خَالِدٍ ، الْبَصْرِيُّ الْقَزَّازُ ، مَوْلَى قُرَيْشٍ ، نَزَلَ مِصْرَ . وَهُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الْقَزَّازِ ، صَاحِبِ ذَاكَ الْجُزْءِ الْمَشْهُورِ

الجزء 12 · الصفحة 554

212 - يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ( س ) ابْنُ يَزِيدَ بْنِ ذَيَّالٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، أَبُو خَالِدٍ ، الْبَصْرِيُّ الْقَزَّازُ ، مَوْلَى قُرَيْشٍ ، نَزَلَ مِصْرَ . وَهُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الْقَزَّازِ ، صَاحِبِ ذَاكَ الْجُزْءِ الْمَشْهُورِ . حَدَّثَ يَزِيدُ عَنْ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، وَمُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ ، وَالْعَقَدِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَأَهْلُ مِصْرَ . وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ ثِقَةً إِمَامًا نَبِيلًا . صَنَّفَ " الْمُسْنَدَ " وَمَاتَ وَهُوَ فِي عَشْرِ التِّسْعِينَ بِمِصْرَ . تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . وأخوه .

علل الإسناد

الاختلاط

ثقة(3)ثقة نبيلذكره ابن حبان في الثقاتصدوق ثقة
صدوق ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه وهو صدوق ، ثقة .

صدوق ثقة

قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه وهو صدوق ثقة

صدوق ثقة

كتبت عنه ، وهو صدوق ثقة .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ثقة

ثقة

وقال ابن يونس : قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث ، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين ، وصلى عليه بكار القاضي ، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة

ثقة نبيل

وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر قديما تاجرا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث ، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائة ، وصلى عليه القاضي بكار بن قتيبة ، وكان ثقة نبيلا ، وخرج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة

ثقة

ثقة

ثقة

قال النسائي : ثقة .

ثقة

وقال النسائي : ثقة

روى عن(94)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث