التقرير البحثي للحديث #٢٨٦٬٣١١

شرح معاني الآثار

باب الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لا

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ يُونُسَ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عِيسَى عَن سُفيَانَ هُوَ الثَّورِيُّ ح وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
سفيان بن سعيد بن مسروق(ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة)←
موسى بن مسعود(صدوق سيئ الحفظ ، وكان يصحف)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←
السند ٢
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
سفيان بن سعيد بن مسروق(ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة)←

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
موسى بن مسعودمحمد بن بشار بندار: وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث ، كتبت عنه كثيرا ثم تركته .
موسى بن مسعودمحمد بن بشار بندار: وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته
يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن محمديحيى بن معين: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال آخر عن ابن معين : ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

وَلَدٌ وَالِدَهُ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ، فَيَشْتَرِيَهُ ، فَيُعْتِقَهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ، فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يُجْزِئُ الْوَلَدُ وَالِدَهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ عَبْدًا فَيُعْتِقَهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٦٬٣١١

الباب: باب الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/286311