التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬٥٩١

شرح معاني الآثار

باب مواقيت الصلاة

أولاًنص الحديث

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

ثانياًأحكام العلماء (9)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:حسن
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وخالفه زائدة وعبثر بن القاسم فروياه عن الأعمش عن مجاهد قوله وهو الصحيح
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن مجاهد قوله
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:حديث محمد بن فضيل هذا خطأ أخطأ فيه ابن فضيل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:إنه لا يصح مسندا وهم فيه ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا وهو أصح
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن:صححه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير(صدوق عارف ، رمي بالتشيع)←

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن يونس المصري: قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

كَانَ يُقَالُ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا . وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

هَذَا جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

كَانَ يُقَالُ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ . فَصَلَّى لَهُ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ شَفَقُ اللَّيْلِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

هَذَا جَبْرَئِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

هَذَا جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬٥٩١

الباب: باب مواقيت الصلاة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282591

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ