شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق

شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .

شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق

شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

هلال بن يساف ، ويقال : ابن إسافالحاكم: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَاسْتَنْثِرْ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬٤٣٧

الباب: باب الاستجمار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282437

الحكم: محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد: رجال إسناده ثقات

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد