موسوعة الحديث الشريف

بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة البكراوي الثقفي ، كنيته أبو بكرة

الجزء 8 · الصفحة 152

بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة البكراوي الثقفي ، كنيته أبو بكرة . كان على قضاء مصر ، يروي عن يزيد بن هارون وأهل البصرة ، حدثنا عنه ابن خزيمة والناس ، كان ينتحل مذهب أبي حنيفة في الفقه .

بكار بن قتيبة بن عبيد الله القاضي ، وقيل : بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشر بن أبي بكرة نفيع بن الحارث ، أبو بكرة الثقفي البكراوي البصري الفقيه الحنفي ، قاضي ديار مصر

الجزء 6 · الصفحة 303

150 - بكار بن قتيبة بن عبيد الله القاضي ، وقيل : بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشر بن أبي بكرة نفيع بن الحارث ، أبو بكرة الثقفي البكراوي البصري الفقيه الحنفي ، قاضي ديار مصر . سمع روح بن عبادة ، وأبا داود الطيالسي ، وعبد الله بن بكر السهمي ، ووهب بن جرير ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وطبقتهم . وعنه أبو عوانة في " مسنده الصحيح " ، والطحاوي ، وعبد الله بن عتاب الزفتي ، وأبو الميمون بن راشد ، وأحمد بن سليمان بن حذلم ، والحسن بن عبد الملك الحصائري ، ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة ، وأحمد بن محمد المديني الخامي ، وأبو العباس الأصم ، وخلق من الدمشقيين ؛ فإنه قدم إليها في الآخر ، ومن المصريين والرحالة . وكان من القضاة العادلين . قال أبو بكر ابن المقرئ : حدثنا محمد بن بكر الشعراني بالقدس قال : حدثنا أحمد بن سهل الهروي قال : كنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة ، فانصرفت بعد العشاء ، فإذا هو يقرأ : ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ) الآية ، ثم نزلت في السحر ، فإذا هو يقرؤها ويبكي ، فعلمت أنه كان يقرؤها من أول الليل . وقال محمد بن يوسف الكندي : قدم بكار قاضيا من قبل المتوكل في جمادى الآخرة سنة ست وأربعين ، فلم يزل قاضيا - يعني على مصر - إلى أن توفي في ذي الحجة سنة سبعين ، وأقامت مصر بلا قاض بعده سبع سنين ، ثم ولى خمارويه محمد بن عبدة . وكان أحمد بن طولون أراد بكارا على لعن الموفق فامتنع ، فسجنه إلى أن مات أحمد ، فأطلق بكار ، وبقي يسيرا ومات ، فغسل ليلا ، وكثر الناس فلم يدفن إلى العصر . قلت : وكان القاضي بكار عظيم الحرمة كبير الشأن ، كان ينزل السلطان ويحضر مجالسه ، فذكر الطحاوي قال : استعظم بكار بن قتيبة فسخ حكم الحارث بن مسكين في قضية ابن السائح ، يعني لما حكم عليه الحارث وأخرج من يده دار الفيل ، وتوجه ابن السائح إلى العراق بغوث على الحارث . قال الطحاوي : وكان الحارث إنما حكم فيها على مذهب أهل المدينة ، فلم يزل يونس بن عبد الأعلى يكلم بكار ويجسره حتى جسر ورد إلى ابني السائح ما كان أخذ منهما . قال الطحاوي : ولا أحصي كم كان أحمد بن طولون يجيء إلى مجلس بكار وهو على الحديث ، ومجلسه مملوء بالناس ، ويتقدم الحاجب ويقول : لا يتغير أحد من مكانه ، فما يشعر بكار إلا وابن طولون إلى جانبه ، فيقول : أيها الأمير ، ألا تركتني كنت أقضي حقك وأقوم . ثم فسد الحال بينهما حتى حبسه ، وفعل به ما فعل . وقيل : إنه صنف كتابا نقض فيه على الشافعي رده على أبي حنيفة . وكان يأنس بيونس بن عبد الأعلى ويسأله عن أهل مصر وعدولهم ، ولما حبسه ابن طولون لم يمكنه أن يعزله ، لأن القضاء لم يكن أمره إليه ، وقيل : إن بكارا كان يشاور في حكمه وأمره يونس بن عبد الأعلى والرجل الصالح موسى بن عبد الرحمن بن القاسم ، فبلغنا أن موسى سأله : من أين المعيشة ؟ قال : من وقف لأبي أتكفى به . فقال : أريد أن أسألك يا أبا بكرة ؛ هل ركبك دين بالبصرة ؟ قال : لا . قال : فهل لك ولد أو زوجة ؟ قال : ما نكحت قط ، وما عندي سوى غلامي . قال : فأكرهك السلطان على القضاء ؟ قال : لا . قال : فضربت آباط الإبل لغير حاجة إلا لتلي الدماء والفروج ؟ لله علي لا عدت إليك . فقال بكار : أقلني يا أبا هارون . قال : أنت ابتدأت بمسألتي . ثم انصرف عنه ولم يعد إليه . وقال الحسن بن زولاق في ترجمة بكار : لما اعتل ابن طولون راسل بكارا وقال : أنا أردك إلى منزلك ، فأجبني . فقال للرسول : قل له : شيخ فان وعليل مدنف والملتقى قريب ، والقاضي الله عز وجل . فأبلغ الرسول ابن طولون ، فأطرق ثم أقبل يقول : شيخ فان وعليل مدنف والملتقى قريب ، والله القاضي . ثم أمر بنقله من السجن إلى دار اكتريت له ، وفيها كان يحدث . فلما مات ابن طولون قيل لبكار : انصرف إلى منزلك . فقال : الدار بأجرة ، وقد صلحت لي . فأقام بها . قال الطحاوي : أقام بها بعد ابن طولون أربعين يوما ومات . ونقل ابن خلكان رحمه الله أن ابن طولون كان يدفع إلى بكار في العام ألف دينار سوى المقرر له فيتركها بختمها ، فلما دعاه إلى خلع الموفق من ولاية العهد امتنع ، فاعتقله وطالبه بجملة الذهب ، فحمله إليه بختومه ، فكان ثمانية عشر كيسا ، فاستحى أحمد بن طولون عند ذلك ، ثم أمره أن يسلم إلى محمد بن شاذان الجوهري القضاء ، ففعل ، وجعله كالخليفة له . ثم سجنه أحمد ، فكان يحدث في السجن من طاقة ، لأن طلبة الحديث سألوا ابن طولون فأذن لهم على هذه الصورة . قال ابن خلكان : وكان بكار بكاء تاليا للقرآن ، صالحا دينا ، وقبره مشهور ، وقد عرف باستجابة الدعاء عنده . وقال الطحاوي : كان على نهاية في الحمد على ولايته ، وكان ابن طولون على نهاية في تعظيمه وإجلاله إلى أن أراد منه خلع الموفق ولعنه فأبى ، فلما رأى أنه لا يلتئم له منه ما يحاوله ألب عليه سفهاء الناس ، وجعله لهم خصما . فكان يقعد له من يقيمه مقام الخصوم ، فلا يأبى ، ويقوم بالحجة لنفسه . ثم حبسه في دار ، فكان كل جمعة يلبس ثيابه وقت الصلاة ويمشي إلى الباب ، فيقول له الموكلون به : ارجع . فيقول : اللهم اشهد . قال : وولد سنة اثنتين وثمانين ومائة . قلت : توفي في ذي الحجة سنة سبعين ، وشهده خلق أكثر ممن شهد العيد ، وصلى عليه ابن أخيه محمد بن الحسن بن قتيبة الثقفي .

بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ابْنُ أَسَدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ ، الثَّقَفِيُّ الْبَكْرَاوِيُّ الْبَصْرِيُّ ، الْقَاضِي الْكَبِيرُ ، الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ ، أَبُو بَكْرَةَ ، الْفَقِيهُ الْحَنَفِيُّ ، قَاضِي الْقُضَاةِ بِمِصْرَ

الجزء 12 · الصفحة 599

229 - بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ابْنُ أَسَدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ ، الثَّقَفِيُّ الْبَكْرَاوِيُّ الْبَصْرِيُّ ، الْقَاضِي الْكَبِيرُ ، الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ ، أَبُو بَكْرَةَ ، الْفَقِيهُ الْحَنَفِيُّ ، قَاضِي الْقُضَاةِ بِمِصْرَ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ بِالْبَصْرَةِ . وَسَمِعَ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ ، وَرَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ ، وَأَبَا عَاصِمٍ ، وَوَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ الضُّبَعِيَّ ، وَطَبَقَتَهُمْ . وَعُنِيَ بِالْحَدِيثِ ، وَكَتَبَ الْكَثِيرَ ، وَبَرَعَ فِي الْفُرُوعِ ، وَصَنَّفَ وَاشْتَغَلَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو عَوَانَةَ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ الزِّفْتِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، وَابْنُ جَوْصَا ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، وَابْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ حَبِيبٍ الْحَصَائِرِيُّ ، وَأَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْخَامِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُذَيْفَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْدَاوِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّاقِدُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَدِمَشْقَ ، وَمِنَ الرَّحَّالَةِ ، وَكَانَ مِنْ قُضَاةِ الْعَدْلِ . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الشَّعْرَانِيُّ بِالْقُدْسِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ : كُنْتُ سَاكِنًا فِي جِوَارِ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، فَانْصَرَفْتُ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ : يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ : ثُمَّ نَزَلْتُ فِي السَّحَرِ ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا ، وَيَبْكِي ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ كَانَ يَتْلُوهَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ : قَدِمَ بَكَّارٌ قَاضَيَا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ ، فَأَقَامَتْ مِصْرُ بِلَا قَاضٍ بَعْدَهُ سَبْعَ سِنِينَ ، ثُمَّ وَلَّى خُمَارَوَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدَةَ الْقَضَاءَ . قَالَ : وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ أَرَادَ بَكَّارًا عَلَى لَعْنِ الْمُوَفَّقِ ، - يَعْنِي : وَلِيَّ الْعَهْدِ - فَامْتَنَعَ ، فَسَجَنَهُ ، إِلَى أَنْ مَاتَ أَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ ، فَأُطْلِقُ الْقَاضِي بَكَّارٌ ، وَبَقِيَ يَسِيرًا وَمَاتَ ، فَغُسِّلَ لَيْلًا ، وَكَثُرَ النَّاسُ ، فَلَمْ يُدْفَنْ إِلَى الْعَصْرِ . قُلْتُ : كَانَ عَظِيمَ الْحُرْمَةِ ، وَافِرَ الْجَلَالَةِ ، مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ ، كَانَ السُّلْطَانُ يَنْزِلُ إِلَيْهِ ، وَيَحْضُرُ مَجْلِسَهُ ، فَذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ بَكَّارَ بْنَ قُتَيْبَةَ اسْتَعْظَمَ فَسْخَ حُكْمِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ فِي قَضِيَّةِ ابْنِ السَّائِحِ ، - يَعْنِي لَمَّا حَكَمَ عَلَيْهِ - فَأَخْرَجَ مِنْ يَدِهِ دَارَ الْفِيلِ ، وَتَوَجَّهَ ابْنُ السَّائِحِ إِلَى الْعِرَاقِ بِغَوْثٍ عَلَى ابْنِ مِسْكِينٍ . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَكَانَ الْحَارِثُ إِنَّمَا حَكَمَ فِيهَا بِمَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَلَمْ يَزَلْ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى يُكَلِّمُ الْقَاضِيَ بَكَّارًا ، وَيُجَسِّدُهُ حَتَّى جَسَدَ ، وَرَدَّ إِلَى ابْنَيِ السَّائِحِ الدَّارَ . وَلَا أُحْصِيَ كَمْ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ يَجِيءُ إِلَى مَجْلِسِ بَكَّارٍ وَهُوَ يُمْلِي ، وَمَجْلِسُهُ مَمْلُوءٌ بِالنَّاسِ ، فَيَتَقَدَّمُ الْحَاجِبُ ، وَيَقُولُ : لَا يَتَغَيَّرْ أَحَدٌ مِنْ مَكَانِهِ ، فَمَا يَشْعُرُ بَكَّارٌ إِلَّا وَأَحْمَدُ إِلَى جَانِبِهِ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَيُّهَا الْأَمِيرُ ، أَلَا تَرَكْتَنِي كُنْتُ أَقْضِي حَقَّكَ وَأَقُومُ ؟ قَالَ : ثُمَّ فَسَدَ الْحَالُ بَيْنَهُمَا حَتَّى حَبَسَهُ ، وَفَعَلَ بِهِ مَا فَعَلَ . وَقِيلَ : إِنَّ بَكَّارًا صَنَّفَ كِتَابًا يَنْقُضُ فِيهِ عَلَى الشَّافِعِيِّ رَدَّهُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ ، وَكَانَ يَأْنَسُ بِيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَيَسْأَلُهُ عَنْ أَهْلِ مِصْرَ وَعُدُولِهِمْ . وَلَمَّا اعْتَقَلَهُ ابْنُ طُولُونَ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَعْزِلَهُ ; لِأَنَّ الْقَضَاءَ لَمْ يَكُنْ إِلَيْهِ أَمْرُهُ . وَقِيلَ : إِنَّ بَكَّارًا كَانَ يُشَاوِرُ فِي حُكْمِ يُونُسَ ، وَالرَّجُلِ الصَّالِحِ مُوسَى وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، فَبَلَغَنَا أَنَّ مُوسَى سَأَلَهُ : مِنْ أَيْنَ الْمَعِيشَةُ ؟ قَالَ : مِنْ وَقْفٍ لِأَبِي أَتَكَفَّى بِهِ . قَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ يَا أَبَا بَكْرَةَ ، هَلْ رَكِبَكَ دَيْنٌ بِالْبَصْرَةِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَلْ لَكَ وَلَدٌ أَوْ زَوْجَةٌ ؟ قَالَ : مَا نَكَحْتُ قَطُّ ، وَمَا عِنْدِي سِوَى غُلَامِي . قَالَ : فَأَكْرَهَكَ السُّلْطَانُ عَلَى الْقَضَاءِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَضَرَبْتَ آبَاطَ الْإِبِلِ بِغَيْرِ حَاجَةٍ إِلَّا لِتَلِيَ الدِّمَاءَ وَالْفُرُوجَ ؟ لِلَّهِ عَلَيَّ لَا عُدْتُ إِلَيْكَ ، قَالَ : أَقِلْنِي يَا أَبَا هَارُونَ . قَالَ : أَنْتَ ابْتَدَأْتَ بِمَسْأَلَتِي ، انْصَرَفَ ، وَلَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ . قُلْتُ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْ مُوسَى ، فَلَقَدْ صَدَقَهُ ، وَصَدَعَهُ بِالْحَقِّ . وَلَمْ يَكُنْ بَكَّارٌ مُكَابِرًا ، فَيَقُولُ : تَعَيَّنَ عَلَيَّ الْقَضَاءُ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ زُولَاقَ فِي تَرْجَمَةِ بَكَّارٍ : لَمَّا اعْتَلَّ أَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ ، رَاسَلَ بَكَّارًا ، وَقَالَ : إِنَّا رَادُّوكَ إِلَى مَنْزِلِكَ ، فَأَجِبْنِي ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ : شَيْخٌ فَانٍ وَعَلِيلٌ مُدْنَفٌ ، وَالْمُلْتَقَى قَرِيبٌ ، وَالْقَاضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . فَأَبْلَغَهَا الرَّسُولُ أَحْمَدَ ، فَأَطْرَقَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يُكَرِّرُ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَقْلِهِ مِنَ السِّجْنِ إِلَى دَارٍ اكْتُرِيَتْ لَهُ ، وَفِيهَا كَانَ يُحَدِّثُ ، فَلَمَّا مَاتَ الْمَلِكُ قِيلَ لِأَبِي بَكْرَةَ : انْصَرِفْ إِلَى مَنْزِلِكَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الدَّارُ بِأُجْرَةٍ ، وَقَدْ صَلُحَتْ لِي ، فَأَقَامَ بِهَا . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَأَقَامَ بِهَا بَعْدَ أَحْمَدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمَاتَ . قُلْتُ : كَانَ وَلِيُّ الْعَهْدِ الْمُوَفَّقُ قَدِ اسْتَبَدَّ بِالْأُمُورِ ، وَضَيَّقَ عَلَى أَخِيهِ الْخَلِيفَةِ الْمُعْتَمِدِ . قَالَ الصُّولِيُّ : تَخَيَّلَ الْمُعْتَمِدُ مِنْ أَخِيهِ ، فَكَاتَبَ أَحْمَدَ بْنَ طُولُونَ ، وَاتَّفَقَا ، وَقَالَ الْمُعْتَمِدُ : أَلَيْسَ مِنَ الْعَجَائِبِ أَنَّ مِثْلِي يَرَى مَا قَلَّ مُمْتَنِعًا عَلَيْهِ وَتُؤْكَلُ بِاسْمِهِ الدُّنْيَا جَمِيعًا وَمَا مِنْ ذَاكَ شَيْءٌ فِي يَدَيْهِ ؟! فَبَلَغَنَا أَنَّ ابْنَ طُولُونَ جَمَعَ الْعُلَمَاءَ وَالْأَعْيَانَ ، وَقَالَ : قَدْ نَكَثَ الْمُوَفَّقُ أَبُو أَحْمَدَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَاخْلَعُوهُ مِنَ الْعَهْدِ فَخَلَعُوهُ ، إِلَّا بَكَّارَ بْنَ قُتَيْبَةَ . وَقَالَ : أَنْتَ أَوْرَدْتَ عَلَيَّ كِتَابَ الْمُعْتَمِدِ بِتَوْلِيَتِهِ الْعَهْدَ ، فَهَاتِ كِتَابًا آخَرَ مِنْهُ بِخَلْعِهِ . قَالَ : إِنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَمَقْهُورٌ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . فَقَالَ لَهُ : غَرَّكَ النَّاسُ بِقَوْلِهِمْ : مَا فِي الدُّنْيَا مِثْلُ بَكَّارٍ ، أَنْتَ قَدْ خَرِفْتَ ، وَقَيَّدَهُ وَحَبَسَهُ ، وَأَخَذَ مِنْهُ جَمِيعَ عَطَائِهِ مِنْ سِنِينَ ، فَكَانَ عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ ، فَقِيلَ : إِنَّهَا وُجِدَتْ بِخُتُومِهَا وَحَالِهَا . وَبَلَغَ ذَلِكَ الْمُوَفَّقَ ، فَأَمَرَ بِلَعْنِ ابْنِ طُولُونَ عَلَى الْمَنَابِرِ . وَنَقَلَ الْقَاضِي ابْنُ خَلِّكَانَ أَنَّ ابْنَ طُولُونَ كَانَ يُنْفِذُ إِلَى بَكَّارٍ فِي الْعَامِ أَلْفَ دِينَارٍ ، سِوَى الْمُقَرَّرِ لَهُ ، فَيَتْرُكُهَا بِخِتْمِهَا ، فَلَمَّا دَعَاهُ إِلَى خَلْعِ الْمُوَفَّقِ ، طَالَبَهُ بِجُمْلَةِ الْمَالِ ، فَحَمَلَهُ إِلَيْهِ بخُتُومِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ كِيسًا ، فَاسْتَحْيَا ابْنُ طُولُونَ عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ الْقَضَاءَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانِ الْجَوْهَرِيِّ ، فَفَعَلَ ، وَاسْتَخْلَفَهُ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ طَاقَةِ السِّجْنِ ; لِأَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ طَلَبُوا ذَلِكَ مِنْ أَحْمَدَ ، فَأَذِنَ لَهُمْ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ . قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ : وَكَانَ بَكَّارٌ تَالِيًا لِلْقُرْآنِ ، بَكَّاءً صَالِحًا دَيِّنًا ، وَقَبْرُهُ مَشْهُورٌ قَدْ عُرِفَ بِاسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ عِنْدَهُ . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : كَانَ عَلَى نِهَايَةٍ فِي الْحَمْدِ عَلَى وِلَايَتِهِ ، وَكَانَ ابْنُ طُولُونَ عَلَى نِهَايَةٍ فِي تَعْظِيمِهِ وَإِجْلَالِهِ إِلَى أَنْ أَرَادَ مِنْهُ خَلْعَ الْمُوَفَّقِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يَلْتَئِمُ لَهُ مَا يُحَاوِلُهُ أَلَّبَ عَلَيْهِ سُفَهَاءَ النَّاسِ ، وَجَعَلَهُ لَهُمْ خَصْمًا ، فَكَانَ يُقْعِدُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ مَقَامَ الْخُصُومِ ، فَلَا يَأْبَى وَيَقُومُ بِالْحُجَّةِ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ حَبَسَهُ فِي دَارٍ ، فَكَانَ كُلَّ جُمْعَةٍ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ وَقْتَ الصَّلَاةِ ، وَيَمْشِي إِلَى الْبَابِ ، فَيَقُولُونَ لَهُ الْمُوَكَّلُونَ بِهِ : ارْجِعْ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ : قَدِمَ بَكَّارٌ قَاضِيًا مِنْ قِبَلِ الْمُتَوَكِّلِ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، فَلَمْ يَزَلْ قَاضِيًا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقِيلَ : شَيَّعَهُ خَلْقٌ عَظِيمٌ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَشْهَدُ صَلَاةَ الْعِيدِ ، وَأَمَّهُمْ عَلَيْهِ ابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الثَّقَفِيُّ . رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . قُلْتُ : عَاشَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً . وَفِيهَا مَاتَ أَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ صَاحِبُ مِصْرَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَأَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، وَالرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ رَفِيقُهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْهَرَوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ ، وَدَاوُدُ الظَّاهِرِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ ، وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ شَاكِرٍ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ حُضُورًا فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَلَّابٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بِصُورَ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُطَرِّفِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ - يَعْنِي : عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ : تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْحُسَيْنِيُّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا : لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ ، لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَألْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ : بَابًا شَرْقِيًّا ، وَبَابًا غَرْبِيًّا ، وَلَزِدْتُ سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ فِي الْبَيْتِ ، فَإِنَّ قُرَيْشًا اسْتَقْصَرَتْ لَمَّا بَنَتِ الْبَيْتَ .