التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬١٦١
شرح معاني الآثار
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
أولاًنص الحديث
وَإِنِ احتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ثَنَا دُحَيمٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ قَالَ ثَنَا ابنُ
ثانياًأحكام العلماء (7)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صالح
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور:لا أعلم بإسناده بأسا
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:سمعت جماعة من الحفاظ غير ابن نافع يرسلونه
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:متواتر
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:أصح منه حديث بسرة
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صالح
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب : هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب(ثقة فقيه فاضل)←
عبد الله بن نافع بن أبي نافع(ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين)←
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون(ثقة حافظ متقن)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
عبد الله بن نافع بن أبي نافعأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب : سألت أبا عبد الله عن حديث عبد الله بن نافع هذا ، فأنكره إنكارا شديدا ، وقال : هذا ليس يرفع ، وعبد الله بن نافع منكر الحديث ، وقد رأيته وجالسته ، وكان من المعدودين من أصحاب مالك وأعلمهم بقوله وكان يفتي بالمدينة وكان رجلا صالحا ، قلت له : فما له ؟ قال : لم يكن صاحب حديث ولا يعرفه ، أحاديثه منكرة
عقبة بن عبد الرحمن أبي معمر ، ويقال : ابن معمرابن حجر: مجهول
عقبة بن عبد الرحمن أبي معمر ، ويقال : ابن معمرعلي ابن المديني: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمن فقال : شيخ مجهول
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حجر: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حزم: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ...
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ...
فَمِن ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي ذِئبٍ عَن عُقبَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬١٦١
الباب: باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282161
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: إسناده صالح