موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني

الجزء 16 · الصفحة 208

3609 - بخ م 4 : - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ القرشي المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني . روى عن : أسامة بن زيد الليثي ( د ق ) ، وجناح الرومي النجار ، مولى ليلى بنت سهيل ، وحماد بن أبي حميد المدني ( ت ) ، وخالد بن إلياس ، وداود بن قيس الفراء ( س ق ) ، وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي ( ت ق ) ، وعاصم بن عمر العمري ( ت ق ) ، وعبد الله بن عمر العمري ( د ت ) ، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ( ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ( ت ق ) ، وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني ( د ) ، وعبد الملك بن قدامة الجمحي ، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، وعثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ، وعصام بن زيد ( بخ ) ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ( ت ) ، والليث بن سعد ( د س ) ، ومالك بن أنس ( م ت ) ، ومحمد بن صالح التمار ( د ت ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ( د ت س ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( د ) ، ومعمر بن عبد الرحمن مولى ابن قسيط ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، وهشام بن سعد المدني . روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحزامي ( ق ) ، وأحمد بن الحسن الترمذي ( ت ) ، وأحمد بن صالح المصري ( د ) ، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري ( د ) ، وبكر بن عبد الوهاب ابن أخت الواقدي ( ق ) ، والحسن بن علي الخلال ( ت ) ، والزبير بن بكار ( ق ) ، وسحنون بن سعيد التنوخي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ( ت ) ، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري المصري ( س ) ، وعبد الله بن حمزة الزبيري ، أخو إبراهيم بن حمزة ، وعبد الله بن عمران العابدي المخزومي ، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم ( س ق ) ، وأبو بكر عبد الملك بن شيبة الحزامي ( بخ ) ، وقتيبة بن سعيد ( د ت س ) ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ( د ) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( م ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وأبو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المديني ( ت س ) ، وأبو أيوب يحيى بن خالد بن يحيى المخزومي المديني ، ويونس بن عبد الأعلى ( ق ) . قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال محمد بن سعد : كان قد لزم مالك بن أنس لزوما شديدا لا يقدم عليه أحدا ، وهو دون معن . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : ليس بالحافظ ، هو لين في حفظه ، وكتابه أصح . وقال البخاري : في حفظه شيء . وقال في موضع آخر : يعرف حفظه وينكر ، وكتابه أصح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ . قال البخاري ، عن هارون بن محمد : مات سنة ست ومائتين . وقال محمد بن سعد : مات بالمدينة في رمضان سنة ست ومائتين . وقال غيره : مات سنة سبع ومائتين . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .

عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني

الجزء 2 · الصفحة 443

بخ م 4 - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي ، مولاهم ، أبو محمد المدني . روى عن : مالك ، والليث ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، وابن أبي الزناد ، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل ، وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي ، وداود بن قيس الفراء ، وأسامة بن زيد الليثي ، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وابن أبي ذئب ، وهشام بن سعد ، وغيرهم . وعنه : قتيبة ، وابن نمير ، وسلمة بن شبيب ، والحسن بن علي الخلال ، وأحمد بن صالح المصري ، وأبو الطاهر بن السرح ، ودحيم ، والزبير بن بكار ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ويونس بن عبد الأعلى ، وآخرون . قال أبو طالب ، عن أحمد : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه . وقال ابن سعد : كان قد لزم مالكا لزوما شديدا ، وكان لا يقدم عليه أحدا ، وهو دون معن . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : ليس بالحافظ ، هو لين في حفظه ، وكتابه أصح . وقال البخاري : في حفظه شيء . وقال أيضا : يعرف حفظه وينكر ، وكتابه أصح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ثقة . وقال ابن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ . قال البخاري ، عن هارون بن محمد : مات سنة ست ومائتين . وكذا أرخه ابن سعد وزاد في رمضان بالمدينة . وقال غيره : سنة سبع . وذكر صاحب « الكمال » في شيوخه هشام بن عروة ، ولم يدركه . وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت . وفي ذلك ، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر ؛ فإنه مات قبل سنة (125) . قلت : الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي ، وتبعه عبد الغني . قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة حديثا ، وقال بعده : وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار . انتهى . وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، والله أعلم . والصائغ ، قال البخاري : في حفظه شيء ، وأما « الموطأ » فأرجو . وقال ابن معين لما سئل : من الثبت في مالك ؟ فذكرهم ، ثم قال : وعبد الله بن نافع ثبت فيه . وقال العجلي : ثقة . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه ، كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخرة شك . قال أبو داود : وكان عبد الله عالما بمالك ، وكان صاحب فقه ، وكان ربما دل على مالك . قال : وسمعت أحمد بن صالح يقول : كان أعلم الناس بمالك وحديثه . وقال : بلغني عن يحيى أنه قال : عنده عن مالك أربعون ألف مسألة . وقال الدارقطني : يعتبر به . وقال الخليلي : لم يرضوا حفظه ، وهو ثقة أثنى عليه الشافعي . وروى عنه حديثين أو ثلاثة . وقال ابن قانع : مدني صالح .

عبد الله بن نافع الصائغ المدني مولى بني مخزوم

الجزء 3 · الصفحة 205

3017 - عبد الله بن نافع الصائغ المدني مولى بني مخزوم ، عن : أسامة بن زيد الليثي ، وداود بن قيس وعدة . وعنه : الذهلي ، وسلمة بن شبيب . قال البخاري : في حفظه شيء ، وقال ابن معين : ثقة . توفي 206 . م 4

عبد الله بن نافع [ بن أبي نافع ] الصائغ المخزومي مولاهم ، أبو محمد المدني

الجزء 1 · الصفحة 552

3683 - [ بخ م 4 ] عبد الله بن نافع [ بن أبي نافع ] الصائغ المخزومي مولاهم ، أبو محمد المدني ، ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين ، من كبار العاشرة ، مات سنة ست ومائتين ، وقيل : بعدها .

عبد الله بن نافع الصائغ

الجزء 9 · الصفحة 347

1492 – بخ م 4 ، صح ، عبد الله بن نافع الصائغ (2 : 513 / 4647) .

عبد الله بن نافع الصائغ ، مولى بني مخزوم مديني يكنى أبا محمد

الجزء 5 · الصفحة 398

103/1070 - عبد الله بن نافع الصائغ ، مولى بني مخزوم مديني يكنى أبا محمد ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع المديني الصائغ قال : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني هارون قال : مات عبد الله بن نافع الصائغ سنة ست ، أبو محمد المديني مولى بني مخزوم في حفظه شيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد مولى بني مخزوم مديني ، عن مالك تعرف وتنكر . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن نافع الصائغ ؟ قال : ثقة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا جعفر بن عاصم الأشعري ، ثنا الخضر بن أحمد الحراني ، ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال : ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن عبد الوهاب - يعني ابن بخت - ، عن عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان إذا دعا قال : " اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ، ومن شر الغنى والفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم " . وعبد الله بن نافع قد روى عن مالك غرائب ، وروى عن غيره من أهل المدينة ، وهو في رواياته مستقيم الحديث ، وإذا روى عنه مثل عبد الوهاب بن بخت هذا الحديث يكون ذلك دليلا على حالته ؛ لأن أبا عبد الرحيم قد روى عن عبد الوهاب عنه ، وأبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد حراني ثقة ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار .

عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد ، مولى بني مخزوم ، من أهل المدينة

الجزء 8 · الصفحة 348

عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد ، مولى بني مخزوم ، من أهل المدينة ، يروي عن : ابن أبي ذئب ومالك وداود بن قيس ، روى عنه : محمد بن يحيى الذهلي والناس ، مات سنة ست ومائتين ، وكان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ، ربما أخطأ .

عبد الله بن نافع الصائغ المدني المخزومي ، مولاهم الفقيه

الجزء 5 · الصفحة 103

222 -م 4 : عبد الله بن نافع الصائغ المدني المخزومي ، مولاهم الفقيه . عن أسامة بن زيد الليثي ، وابن أبي ذئب ، وداود بن قيس الفراء ، وسليمان بن يزيد الكعبي ، ومحمد بن عبد الله بن حسن الذي ثار بالمدينة ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وكثير بن عبد الله بن عوف ، وخلق . وعنه محمد بن عبد الله بن نمير ، وسحنون الفقيه ، وأحمد بن صالح الحافظ ، وسلمة بن شبيب ، والحسن بن علي الخلال ، ويونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، والزبير بن بكار ، وخلق . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان صاحب رأي مالك . وكان يفتي أهل المدينة . ولم يكن صاحب حديث ؛ كان ضيقا فيه . وقال ابن معين : ثقة . قال البخاري : يعرف وينكر . وقال أبو حاتم : هو لين في حفظه ، وكتابه أصح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : روى عن مالك غرائب . لكن لم يرو ابن عدي في ترجمته إلا حديثا واحدا فوهم فيه وهما منكرا . ذلك أنه روى بإسناده ، عن عبد الوهاب بن بخت أحد القدماء الذين ماتوا في خلافة هشام بن عبد الملك ، عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، فذكر حديثا . ثم قال : وإذا روى عن عبد الله مثل عبد الوهاب بن بخت يكون ذلك دليلا على جلالته . وهو من رواية الكبار عن الصغار . قلت : لم يولد صاحب الترجمة إلا بعد موت عبد الوهاب بدهر . وإنما عبد الله بن نافع هذا ابن مولى ابن عمر قديم الموت . وأما الصائغ فمتأخر . وقال ابن سعد : كان قد لزم مالكا لزوما شديدا ، وهو دون معن . وتوفي في رمضان سنة ست ومائتين .

عبد الله بن نافع الصائغ ، مديني

الجزء 5 · الصفحة 183

856 - عبد الله بن نافع الصائغ ، مديني . روى عن مالك ، وابن أبي ذئب . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : لم يكن صاحب حديث (33 م 4) ، كان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن نافع الصائغ ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : ليس بالحافظ [ هو ] ، لين ، تعرف حفظه وتنكر ، وكتابه أصح . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : لا بأس به .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ

الجزء 10 · الصفحة 371

96 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ( م ، 4 ) . مِنْ كِبَارِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ بَالَغَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي تَقْرِيظِهِ ، وَذَكَرَهُ فِي صَدْرِ كِتَابِ " الْمَدَارِكِ " لَهُ ، فَقَالَ وَلَقَدْ بَعَثَ سَحْنُونٌ فِي مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ ، وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ نَافِعٍ ؟ فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّمَا هُوَ الزُّبَيْرِيُّ وَلَيْسَ بِالصَّائِغِ ، فَقَالَ لَهُ : فَلِمَ دَلَّسْتَ ؟ ثُمَّ قَالَ سَحْنُونٌ : مَاذَا يَخْرُجُ بَعْدِي مِنَ الْعَقَارِبِ ؟ ! فَقَدْ رَأَى سَحْنُونٌ وُجُوبَ بَيَانِهِمَا ، وَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ إِمَامَيْنِ ، حَتَّى لَا تَخْتَلِطَ رِوَايَاتُهُمَا ، فَإِنَّ الصَّائِغَ أَكْبَرُ وَأَقْدَمُ وَأَثْبَتُ فِي مَالِكٍ لِطُولِ صُحْبَتِهِ لَهُ ، وَهُوَ الَّذِي خَلَفَهُ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ ابْنِ كِنَانَةَ ، وَهُوَ الَّذِي يَحْكِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَسَحْنُونٌ ، وَيَرْوِيَانِ عَنْهُ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سَحْنُونٌ سَمَاعَهُ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَشْهَبَ كَمَا نَذْكُرُهُ بَعْدُ . وَوَفَاتُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : هَذَا قَدْ قِيلَ فِي وَفَاتِهِ ، وَالْأَصَحُّ مَا سَنَذْكُرُهُ بَعْدُ فِيهَا . قَالَ وَمَاتَ الزُّبَيْرِيُّ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، وَهُوَ شَيْخُ ابْنِ حَبِيبٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ، وَكَثِيرًا مَا تَخْتَلِطُ رِوَايَتُهُمْ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، حَتَّى لَا عِلْمَ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ بِأَنَّهُمَا رَجُلَانِ ، وَرُبَّمَا جَاءَتْ رِوَايَةُ أَحَدِهِمَا مُخَالِفَةً لِرِوَايَةِ الْآخَرِ ، فَيَقُولُونَ : فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ عَنِ ابْنِ نَافِعٍ . وَقَدْ وَهِمَ فِيهِمَا عَظِيمٌ مِنْ شُيُوخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ بَعْدَ أَنْ فَرَّقَ بَيْنِهُمَا ; لَكِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا وَلَدُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَإِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْعُمَرِيُّ شَيْخٌ قَدِيمٌ يُذْكَرُ مَعَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَنَحْوِهِ . قُلْتُ : وَعَبْدُ اللَّهِ الصَّائِغُ حَدِيثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " وَهُوَ مِنْ مَوَالِي بَنِي مَخْزُومٍ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ الَّذِي قَامَ بِالْمَدِينَةِ وَقُتِلَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْكَعْبِيِّ صَاحِبِ أَنَسٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُتَوَسِّعِ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا ، بَلْ كَانَ بَارِعًا فِي الْفِقْهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَسَحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، وَيُونُسَ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَعِدَّةٌ . رَوَى أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : كَانَ صَاحِبَ رَأْيِ مَالِكٍ . وَكَانَ يُفْتِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ ، كَانَ ضَيِّقًا فِيهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ لَيِّنٌ فِي حِفْظِهِ ، وَكِتَابُهُ أَصَحُّ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : رَوَى عَنْ مَالِكٍ غَرَائِبَ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ قَدْ لَزِمَ مَالِكًا لُزُومًا شَدِيدًا ، ثُمَّ قَالَ : وَهُوَ دُونَ مَعْنٍ ، قَالَ : وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : فَهَذَا الصَّوَابُ فِي وَفَاتِهِ ، وَمَا عَدَاهُ ، فَوَهْمٌ وَتَصْحِيفٌ . وَقَدْ أَخْطَأَ الْإِمَامُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَتِهِ خَطَأً لَا يُحْتَمَلُ مِنْهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ فِي تَرْجَمَتِهِ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، فَسَاقَهُ بِإِسْنَادِهِ ، إِلَى عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، ثُمَّ إِنَّهُ قَالَ : وَإِذَا رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، يَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى جَلَالَتِهِ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ الْكِبَارِ عَنِ الصِّغَارِ . قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ يُمْكِنُ أَنْ يَرْوِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ هِشَامٍ ، وَلَمْ يَأْخُذْ عَنْ أَحَدٍ حَتَّى مَاتَ هِشَامٌ ؟ وَمِنْ أَيْنَ يُمْكِنُ أَنْ يُحَدِّثَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ الصَّائِغِ ، وَإِنَّمَا وُلِدَ الصَّائِغُ بَعْدَ مَوْتِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِأَعْوَامٍ عَدِيدَةٍ ؟ وَإِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، مَاتَ قَدِيمًا فِي دَوْلَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ . فأما :