التقرير البحثي للحديث #٢٥٧٬٩٥٠

مصنف ابن أبي شيبة

من كان لا يرى طلاق السكران جائزا

أولاًنص الحديث

وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُجِيزُ طَلَاقَهُ وَيُوجِعُ ظَهْرَهُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:سند صحيح

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمسالدارقطني: عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ، ولا رآه ، ويزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ لِمَجْنُونٍ وَلَا لِسَكْرَانٍ طَلَاقٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَأَنَا سَكْرَانُ ، فَكَانَ رَأْيُ عُمَرَ مَعَنَا أَنْ يَجْلِدَهُ وَأَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

طَلَاقُ السَّكْرَانِ لَا يَجُوزُ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ النَّشْوَانِ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ2 سندرابط ←

أَنَّ كُلَّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَجْنُونِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٥٧٬٩٥٠

الباب: من كان لا يرى طلاق السكران جائزا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/257950

الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: سند صحيح