مدار الحديث — نقطة الاجتماع
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى شَكٍّ مِنَ الصَّلَاةِ فِي النُّقْصَانِ فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ عَلَى شَكٍّ مِنَ الزِّيَا — مصنف عبد الرزاق
١
إسناد
7
مدار مطلق
7
إجمالي الرواة
يجمع عند 7 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
مدارصحابيعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن(عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي)
أحد العشرةت 31هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد العشرة
أحد المكثرين من الصحابةت 65هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: صحابي
كان فقيها ، ضعيف الحديث0
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة فقيه ثبتت 94هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الثالثة
الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت 123هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: من رؤوس الطبقة الرابعة
ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخيرت 181هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الثامنة
ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السندالطبقة: التاسعة